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성경 산책216

[성막] 하나님의 집(성소) 3. 성소 유일한 구원의 문이신 예수 그리스도를 통해 성막에 들어가면, 먼저 번제단을 만난다. 이곳에서 우리는 주님께 우리를 위해 죽으신 십자가의 은혜를 통해 죄를 용서받게되며, 다음으로 우리는 물두멍에서 더러워진 우리의 몸과 마음 영혼을 씻고 성소에 들어갈 수 있게 된다. 성소에는 세 개의 성물이 놓여 있었다. 이것은 성도의 신앙생활과 예배생활이 어떠해야 함을 우리에게 잘 보여주는 것들이다. 성소에는 떡상과 등대와 분향단이 있다. 1) 떡상 떡(진설병)상은 이것은 법궤와 마찬가지로 금으로 도금되었으며 이동할 수 있도록 만들어졌다. 이상의 규격은 길이 91.2cm, 넓이 45.6cm, 높이 68.4cm였다. 이스라엘 12지파를 상징하는 12개의 떡을 하나님께 진설해 바치는 기구이다. 그런데 구약 시대 이.. 2020. 4. 27.

[성막] 하나님의 집의 문, 뜰 성막은 하나님의 법궤를 모셨던 거룩한 처소로서 모세가 하나님의 명을 받아 지었다. 이는 광야를 여행하는 이스라엘 백성들이 쉽게 옮길 수 있도록 이동용으로 지었으며 내부는 휘장으로 성소와 지성소를 구분했고 법궤는 지성소에 안치했다. 회막(민 11:26), 여호와의 장막(왕상 2:28), 증거의 장막(막 9:15),하나님의 집(대상 6:48) 등으로 불리웠다. 1. 문 우리가 하나님을 만나기 위해 성전에 들어가려면 반드시 문으로 들어가야만 한다. 이 문은 성막의 동편에 있는 문으로 밖에서 성막 뜰 안으로 들어갈 수 있는 유일한 문이다. 예수님을 자신을 문이라 하셨다. “내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라”(요 10:9). 죄인은 오직 예수 그리스도를 .. 2020. 4. 27.

성막 종교 개혁자 루터는 "성경은 좋은 금이 묻혀있는 큰 광구와 같으니 우리는 그 광구를 개발하여 금을 파내야 될것이다. 그러나 어떤 이는 그 광구 전체를 금으로 생각지 아니하여 금을 파내려고 아니하는 것 같은 태도를 성경에 대하여 취하고 있다. 우리는 그 광구를 돌아다니며 괭이를 들고 금을 파내야 될 것이다."라고 했다. '성막'은 '은혜와 진리'가 충만한 하나님의 집으로 신비한 상징들로 구성된 성막은 그 하나 하나가 놀라운 구원의 진리와 깊은 삶의 지혜를 말씀해 준다. "성막"은 히브리 원어로 성막을 뜻하는 '미쉬칸(משׁכּן)은 '거주하다'는 뜻의 '솨칸(שׁכן)'에서 유래한 말로 거처''거주지'라는 의미이다. 즉 이는 하나님이 이스라엘과 함께 거주하심을 나타내는 장소를 가리킨다. 이것은 광야에서 하.. 2020. 4. 27.

[성전] 제단과 성막과 성전의 역사와 의미 하나님께서 죄악된 인간과 만나는 유일한 장소로 지정한 곳이 성막이다. 이는 하나님의 열망인 '그 백성가운데 거하'시려는 의지의 표현이다. 앞 구절이 출애굽후 모세에게 성막에 대한 구체적인 청사진(설계도)를 지시하실 때 하신 말씀이다. 이것은 솔로몬이 가나안 예루살렘에서 성전을 건축한 이후에 반복하여 말씀하신다. "거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라"(출 25:22) "내가 또한 이스라엘 자손 가운데 거하며 내 백성 이스라엘을 버리지 아니하리라 하셨더라"(왕상 6:13) 이것은 예수 그리스도의 오심을 통해 구체적으로 실현(시작)되었다(마 1:23, 요 1:14). "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시.. 2020. 4. 27.

나실인 *민수기 6장 '나실인'이란 단어는 '구별하다'(separate), '분리하다'(set apart)란 뜻을 지닌 동사 '나자르'에서 유래된 말로 곧 '구별된 자', '성별되어 하나님께 바쳐진 자', '세상과 분리된 자'란 의미이다. *참고: "다스리지 아니한 포도나무"(레 25:5) - 여기서 '다스리다'에 해당하는 히브리어 '나자르(נזר נזיר)'는 '분리하다'(separate), '따로 떼어 두다'(set apart)란 뜻인데, 이로 부터 '구별된 자'란 의미를 가진 '나실인'이란 말이 파생되었다 (민 6:2-5). 따라서 이는 나실인이 머리를 자르지 않고 자유로이 자라게 한 것처럼, 가지를 치지 않고 제멋대로자라게 내버려 둔 포도나무를 가리킨다. 나실인은 세상적 욕망을 끊어버리고 자신을 구별하여.. 2020. 4. 27.

희년(Jubilee), 안식년 *레위기 25장 *사 61:2/ 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되 *눅 4:19/ 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라 희년을 이해하려면 먼저 가나안 땅과 안식과 안식년(安息年, the Sabbatical year)을 생각해 보아야 한다. •내가 너희에게 주는 땅 하나님께서 이스라엘 백성에게 주시기로 약속한 언약의 땅, 곧 가나안은 하나님의 소유이다. 그러므로 창조의 원리에 따라 그 땅도 안식할 권리가 있다. 그래서 하나님은 가나안 땅에 들어가거든 이스라엘 백성이 "그 땅으로...안식하게 하라"고 명령하신다. 이 안식년은 6년째 가을 곧 종교력 7월 (민간력으로는 정월)에 시작되어 이듬해 가을까지 1년간 계속되었다. 이스라엘 백성들이 하나님의 .. 2020. 4. 27.

도피성(Refuge City) *출 21:12-14; 신 19:1-13; 수 20:7-9 도피성은 '여호와의 제단'과 더불어 (출 21:12-14;왕상 1:50;2:28) 이스라엘 사회에서 우발적으로 살인을 저지른 자들에게 피신처 역할을 감당했다. 곧 이 도피성은 살인자에 대한 처형 재고 조처로 세운 것이었다(창 9:6;레 24:17;겔 18:20). 왜냐하면 유대 사회의 또 다른 관습인 '고엘 제도'에 의하면, 피살자의 친족은 그 죽은 자를 대신하여 합법적인 피의보수자가 되어 그 살인자를 죽일 수 있는 권리가 부여되어 있었기 때문이다. 따라서 전혀 고의성 없이 부지중에 우발적으로 살인을 저지른 자는 자신의 결백을 재판을 통해 공개적으로 판단받기까지 일단 피해 있을 피신처가 필요했던 것이다. 도피성의 목적은 바로 이러한 우발적인 살인.. 2020. 4. 26.

[고엘] 기업 무를 자 기업을 무른다는 것은, 판 땅을 다시 얻는 것을 의미한다. 그러므로 이 토지 무르기 제도는 예수그리스도께서 몸소 십자가에 달리심으로 죄인된 인간들의 죄 값을 지불하시고 우리를 속량해 주신 것을 연상시켜 주는 행위이다(고전 6:19,20;계 5:9). 빼앗긴 땅을 다시 무를 수 있는 사람은 그 사람의 '근족'만이 할 수 있었다. '근족'(近族)에 해당하는 히브리어 '고알로하카로브(גֹּאֵל קָרוֹב)'는 '그의 가까운 구속자'란 뜻으로 곧 혈연으로 열결된 가까운 친척 및 형제를 가리킨다. 당시 이스라엘 사회에서는 어떤 사람이 위기를 당했을때는 그 가까운 근족이 대신 회복시켜 주어야 할 책임이 있었는데, 이러한 책임을 가진 자를 '고엘'(לאג, 구속자,redeemer)이라고 불렀다. 이 기업 무를 자.. 2020. 4. 26.

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