[성막] 하나님의 집의 문, 뜰

성막은 하나님의 법궤를 모셨던 거룩한 처소로서 모세가 하나님의 명을 받아 지었다. 이는 광야를 여행하는 이스라엘 백성들이 쉽게 옮길 수 있도록 이동용으로 지었으며 내부는 휘장으로 성소와 지성소를 구분했고 법궤는 지성소에 안치했다. 회막(민 11:26), 여호와의 장막(왕상 2:28), 증거의 장막(막 9:15),하나님의 집(대상 6:48) 등으로 불리웠다.
 

1. 문
우리가 하나님을 만나기 위해 성전에 들어가려면 반드시 문으로 들어가야만 한다. 이 문은 성막의 동편에 있는 문으로 밖에서 성막 뜰 안으로 들어갈 수 있는 유일한 문이다.

예수님을 자신을 문이라 하셨다. “내가 문이니 누구든지 나로 말미암아  들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라”(요 10:9). 죄인은 오직 예수 그리스도를 통해서만 하나님의 구원과 그분의 축복과 임재 앞에 나아갈 수 있다. 그분이 유일한 문이기 때문이다. 아브라함, 이삭, 야곱, 선지자들, 사도들, 그리고 주님의 모든 자녀들은 이곳으로 들어가 구원을 얻었다.
 
주님께서 “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”하신 것은 이러한 이유에서 하셨다. (요 14:6).
 
“내게 의의 문을 열지어다 내가 들어가서 여호와께 감사하리로다. 이는 여호와의 문이라 의인이 그리로 들어가리로다”(시 118:19-20).
 
참고로 이 문의 너비는 약 9.12m, 높이는 약 2.28m 성막 둘레 세마포장과 일치했다. 아무리 큰 사람도 들어갈 수 있을 만큼 충분히 넓고도 높다. 그리스도를 통해 구원받지 못할 죄인은 없다.


성막문은 예수 그리스도가 어떤 분인가 정확하게 대답해 주고 있다. 성막문은 청색, 자색, 홍색, 베의 흰색의 4가지 색의 실로 짠 문이었다.

① 청색은 생명을 주시는 예수 그리스도를 의미
예수님은 죄로 인하여 생명을 잃어버린 인간에게 생명을 주려고 오셨다. 예수님은 생명의 근원이시며, 그에게 접목된 자만이 영생을 얻을 수 있다(요 3:16~17, 15: 1~8, 행 4:12 ). 이 땅의 삶 속에서 영과 육이 기갈 되고 죽어져 갈 때 생명수를 주시는 예수님을 찾아야 한다. 예수 그리스도 안에서 믿음, 소망, 기쁨, 그리고 건강과 삶의 생명력이 다시 살아나게 될 것이다(행 16:31, 빌 4:4~7, 렘 29:12~13).

② 자색은 만왕의 왕 되신 예수그리스도를 의미
예수님은 하늘과 땅을 지배하는 왕권을 가지신 분이다. 그리고 이 땅에 오셔서 이미 그 왕권을 입증하셨다. 예수님의 말씀을 통하여 귀신이 쫓겨나고, 각색 병든 자가 고침 받으며, 죽은 자가 살아났고, 바람과 풍랑도 잔잔해졌으며, 축복의 기적이 나타났다. 오늘 우리는 하나님이 모든 성도들에게도 예수 그리스도의 왕권의 이름과 그 권세를 주셨음을 믿고, 지금 모든 현실에서 그 권세를 가지고 도전하고 정복해 나가는 믿음의 용사들이 되시길 바란다.

예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 가로되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고(마 27:11)

③ 홍색은 피의 색깔이다.
이는 고난의 종으로 오신 예수 그리스도를 의미한다.
"그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며"(마 27:28).

예수님은 이 땅에 오신 목적을 ‘섬김을 받기 위함이 아니라 오히려 섬기려하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주기 위함’이라고 말씀하셨다. 예수님은 대속의 피를 흘려 인류의 죄를 씻겨 주시려고 오신 것이다. 그리스도인의 탄생은 ‘예수와 함께 십자가에서 죽고 예수와 함께 부활한 곳’에서 일어난다(고후 5: 17). 예수님의 고난(피 흘림)에 동참한 자만이 부활의 영광에도 함께 들어가게 될 것이다. 주님이 내게 주신 교회의 십자가, 가정의 십자가, 이웃의 십자가, 복음의 십자가를 책임감 있게 감당하는 성도들이 되셔야 주님의 승리의 부활과 영광의 나라에 동참하는 성도들이 될 것이다.

이 땅에 살면서 우리 모두는 죄를 범한다. 그런데 세상의 어떤 것으로도 그 죄를 해결할 수가 없다. 오직 예수님의 보혈의 피로써만 희게 씻어진다. 여러분, 망설이지 말고 예수님의 보혈의 은총을 믿고 나아가 보혈의 샘물에서 깨끗하게 목욕하시고 새사람으로 출발하는 삶이 되시길 바란다.

④ 가늘게 꼰 베실은 흰색
흰색은 예수님의 순결과 성결을 의미한다. 주님은 “내가 거룩하니 너희도 거룩하라”고 하셨다(벧전 1:15~16). 그리스도인은 예수님의 생명을 소유한 자요, 예수님과 하나가 된 사람들입니다. 그러기에 예수님같이 구별된 거룩한 삶을 살아가야 한다.
저희 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해 같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라(마 17:2)
 
 
2. 성막의 뜰
1) 번제단
우리가 문을 통해 성막에 들어가면 제일 먼저 만나는 것이 번제단이다. 번제단은 희생 제물을 잡아 불태워 그 향기를 올려드리는 제단을 의미한다. 성소 앞 성막뜰에 위치했다(30:28; 31:9; 레 4:7,10). 그런데 조각목으로 만든 후 놋으로 쌌기 때문에(2절)일명 '놋단'으로도 불리웠다(30:30; 왕상 8:64; 대하 1:5). 크기는 가로, 세로 각2.28m, 높이 1.37m로서 회막 안에서 제일 큰 기구였다.
 
“그 네 모퉁이 위에 그 뿔을 만들되 그 뿔을 단과 연하게 하고 단을 놋으로 쌌으며”(출 38:2)
 
성경에서 대개 '뿔'은 '힘'과 '능력'을 상징한다(신 33:17; 삼상 2:10). 고대의 제단에는 이런 뿔이 달린 경우가 많았는데, 여기서 뿔의 용도는(1) 장식용으로 (2) 희생제물이나 다른 것들이 아래로 떨어지지 않도록 (3)희생 제물로 바쳐질 짐승을 묶어 두기 위한 것(시 118:27) 등이었다. 이밖에도 번제단이 '성소' 내에 있었기 때문에 범죄자나 피신자가 이 뿔을 잡고 일종의 '도피성'으로 삼기도 했다(왕상 1:50; 2:28). 이 점은 솔로몬 당시 아도니야가 번제단의 뿔을 잡음으로 죄를 용서받았던 사실(왕상 1:51-53)에 의해서도 뒷받침된다. 아뭏든 '뿔'은 이처럼 상징적으로 구원, 힘 등을 의미했기 때문에, 시편기자들은 하나님을 '구원의 뿔'이라고 노래했고(시 18:2; 112:9) 사가랴는 하나님께서 '구원의 뿔'을 일으키셨다고 찬양하기도 했다(눅 1:69).
 
다른 기구들과는 달리 금으로 싸지 않고(36:34; 37:2,11) 놋으로 싼 이유는 번제단이 제물을 태우는 불의 열기를 능히 견뎌 낼 수 있어야 했기 때문이다(27:2). 그런데 놋은 흔히 성경에서 하나님의 공의와 심판을 상징한다(민 21:9; 요 3:14). 따라서 그 위에서 피흘려 희생됨으로 하나님의 공의를 만족시킨 제물들은 장차 십자가상에서 죄인들을 위해 피흘려 돌아가실 예수그리스도를, 그리고 번제단은 그 십자가를 각기 예표하는 것으로 이해할 수도 있다.
 
2) 물두멍
모양이나 제조 방법 등에 대해서는 성경상의 언급이 없으나 원어'키요르(כּיּר כּיּור)'는 '둥근', '도려낸', '솥' 등의 뜻이므로 둥글게 생긴 큰 대야나 욕조 형태였을 것으로 추정된다. 이 물두멍의 용도는 제사장들이 손발을 씻기 위한 것인데, 출38:8에 의하면 이것은 회막 문 앞에서 수종드는 여인들의 놋거울로 만들었음을 알 수있다.
 
제사장들이 여기 이 물두멍에서 손발을 씻는행위가 의미하는바는 물론 일차적으로는 하나님께 나아가거나 제사 의식을 집전하기 전 사막의 흙과 먼지로 더렵혀전 손과 발을 깨끗이 씻는다는 정결례였다. 그러나 보다 깊은 상징적 의미는 하나님의 일을 하기 위해서는 먼저 그 심령이 물과 성령으로 깨끗이 씻음받고 거듭나야 한다는 사실을 보여 주는 것이다. 이런 의미에서 물두멍에 담긴 물은 인간의 온갖 더러움울 깨끗이 씻어주기 위해서 십자가 상에서 아낌없이 쏟아 흘리신 예수의 물과 피를 연상케 한다(요19:34; 계7:14).

“그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할지니라”(출 30:20).
 
비록 제사장이라 할지라도 부정한 몸으로 하나님께 나아가면 이는 곧 하나님의 거룩하심에 대한 침범이 되기 때문에 죽임을 당케된다. 따라서 그는 물로 씻어 의식적으로 정결케 되었다고 인정받은 후에야 비로소 하나님께 나아갈 수 있었다. 한편 이와 관련하여 이사야는 입술이 부정한 채 하나님을 보고, 스스로 망하게 되었다고 고백했었다(사6:5).
 
주님께서 마지막 밤 제자들의 발을 씻기실 때 베드로는 절대로 그렇게 할 수 없다고 거부했다. 감히 주님이 어떻게 제자의 발을 씻긴다는 말인가. 이는 종이나 하는 것 아닌가? 그러나 주님은 “내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라”(요 13:8)라고 하셨다. 이미 목욕을 한 사람, 즉 예수 그리스도로 말미암아 죄 용서 받고 거듭난 사람도 하나님께 나아가기 위해서는 다시 회개를 통해 깨끗한 후에 나아갈 수 있음을 말해준다(요4:24). 그리고 그리스도의 말씀의 생명수로 매일 정결케 씻어야 한다는 사실을 교훈해 준다(요13:8-10). 물이 귀한 광야 지대에서 매번 제사드리기에 앞서 손과 발을 씻는다는 것은 쉬운 일이 아이였을 텐데 주님께서 씻는 것을 강조하신 것은 보면 이를  뒷받침해주신다.
 
이 물두멍은 회막문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었다｢아마 이들은 이스라엘의 절기 때에 춤을 추고 노래하는 역할을 많은 여인들이었던 것 같다(15:20)｣. 그들이 자신들의 거울로 물두멍을 만들도록 헌물(獻沕)한 것은 그들 자신의 단장보다 하나님을 더 생각하였다는 것을 뜻한다. 이같은 행위는 그들이 하나님을 섬기기 위해서 자기 자신을 부인하였다는 것을 나타내 준다(마10:38,39). 여기에서 거울은 동판(銅版)거울을 가리킨다(고전 13:12).

 

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