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묵상 365105

187. 내가 살았노니 "기록되었으되 주께서 가라사대 내가 살았노니 모든 무릎이 내게 꿇을 것이요 모든 혀가 하나님께 자백하리라 하였느니라"(롬 14:11) 세상에서 보편적인 종교로 인정받는 것에는 몇가지 공통점이 있습니다. 정경이 있다는 것과 이를 기반으로 하는 상식과 인간의 기본윤리에 부합하는 교리를 가지고 있다는 것입니다. 그리고 교리(가르침)의 고통점은 자기 희생, 즉 이타적인 삶을 살라는 가르침입니다. 무속 같은 것이 종교로 인정받지 못하는 것은 이러한 이타적인 가르침이 없기 때문입니다. 오히려 무속이나 사이비, 이단들은 자신의 이익만을 추구하라 말하며 이 이익추구의 과정에서 만나는 장애물은 무엇이든 제거하라는 것입니다. 남의 것을 빼앗아서라도 세속적인 복을 추구하라고 가르칩니다. 겉으로는 안 그런척 할지라도 그 이면.. 2022. 5. 4.

가시나무와 어겅퀴, 그리고 가시면류관 인간은 금단의 열매인 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹었습니다. 때문에 자연의 본래의 순결을 악화시켰고, 기쁨의 동산 에덴에서 풍성한 열매를 누리는 대신 에덴의 동쪽에서 이마의 땀을 흘리는 수고를 통해 일용할 양식을 생산하게 되었습니다. 에덴의 동쪽은 그들에게 결코 호락호락하지 않았습니다. 가시와 어겅퀴 같은 기생 식물의 출현이 그들의 수고를 헛되게 하기 일쑤였습니다. 가시와 가시 나무(어겅퀴)는 버려진 낙원에서의 느리고 고통스러운 죽음을 반영하는 것입니다. '내가 그 땅을 너희에게 주었으니 그 곳을 점령하여 거기서 살아라. 그러나 만일 너희가 그 땅의 원주민들을 쫓아내지 않으면 남아 있는 자들이 너희 눈과 옆구리를 찌르는 가시와 같이 너희를 괴롭힐 것이다."(민수기 33:53‭, ‬55) 가시와 엉겅.. 2021. 3. 25.

성경이 말하는 무화과 나무의 상징, 효능 하나님이 식물을 창조하신 날은 셋째 날이었습니다(창 1, 11-13). 그들은 창조에서부터 우리 주님의 수난과 죽음에 이르기까지 성경 이야기 전반에 걸쳐 안내자로 작용합니다. 이스라엘의 식물 군은 매우 다양합니다(약 2,500 종). 어떤 식물은 거의 100번 이상 언급되는가 하면, 어떤 것은 단 한 번 언급됩니다. 우리가 성경에서 자주 만나는 식물 중에는 무화과 나무가 있습니다. 무화과 나무는 성경에서 그 이름이 언급 된 첫 번째 식물입니다. 아담과 이브가 하나님께 불순종했을 때 그들은 무화과 잎으로 옷을 입었습니다(창 3, 6-7). 무화과나무는 뽕나무과에 속하는 나무입니다. 아라비아 서부 및 지중해 연안 원산의 낙엽이 지는 활엽관목으로서, 뽕나무과 낙엽활엽관목으로 우리나라에서는 남부에서 재배합니다... 2021. 3. 25.

심은 대로 거둔다 • 프로크라스테스의 침대옛날 그리스 '아티카'라는 곳에 '프로크라스테스'라는 아주 괴팍하기 짝이없는 악인이 있었다. 이 도둑은 지나가는 나그네를 붙잡아 그의 소굴로 끌고 간후 그가 특별히 마련해둔 침대에 눕힌후 나그네의 길이가 침대 길이보다 작으면 잡아 늘려 죽이고, 크면 밖으로 나온 머리와 다리를 자르는 아주 괴상하고 잔인한 방법으로 죽였다. 그러던 어느 날 침대의 길이와 키가 꼭 같은 '테세우스'라는 용사가 나타나서 '프로크라스테스'를 붙잡아 그가 다른 사람을 죽인 똑 방법으로 죽였다. 아마도 '프로크라스테스'가 침대보다 작아 먼저 잡아 늘렸을 것이다. 너무 잡아 늘려 침대보다 커지자, 이번엔 밖으로 나온 머리와 다리를 잘라 죽였을 것이다. 잔인하지만 그가 남에게 준 고통을 그대로 느끼게 해주려는 의.. 2021. 3. 3.

식언(食言)치 않으시는 하나님 * 食言(식언): 食(먹을 식) 言(말씀 언)식언(食言)이란 밥이 뱃속에서 소화되어 사라지듯 약속을 슬그머니 버리는 것을 의미한다. 약속을 지키지 않거나 진실되지 않은 거짓을 말하는 것을 뜻한다. 신앙한다는 것은 누군가를 절대적으로 믿고 따르는 것을 의미하며, 누군가를 믿는 다는 것은 결국 그의 말을 믿는 다는 것이다. 우리가 하나님을 신뢰할 수 있는 것은 그는 결코 식언치 않으시는 존재이시기 때문이다.민 23:19/ 하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴 그는 본질적으로 거짓을 모르시는 온전한 빛이시다. 요한 사도는 요일 1:5에서 빛이신 하나님에 대해 이렇게 말씀하셨다. "우리가 저에게서 듣고 너희에.. 2021. 3. 3.

[두 마음을 품은자] 요동하는 물결같은 자 *야고보서 1:6, 8/ 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 (이런 사람은) 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다 '두 마음'(디프쉬코스, δίψυχος)은 본서에만 나오는 말이다(4:8). '디프쉬코스'는 신약성경 이전에 전혀 사용된 문헌이 없고 신약성경 이후의 교부시대에 자주 사용된 것으로 보아서(Clement of Rome, Hermas) 아마 야고보가 만들어 낸 단어일 것으로 추측된다. 그래서 이 단어의 정확한 의미를 안다는 것은 어려움이 있다. 그 의미를 제대로 파악하려면 야고보가 어떤 상황(문맥)에서 이 단어를 사용했는지를 살피는 것이 중요하다. 이 말은 '정함이 없는'(아카타스타토스, ἀκατάστατος)과 평행.. 2020. 5. 6.

분향단(향단, 금향로, 금단) 분향단은 직역하면 '향(케토레트, קטרת)을 태우는 곳인 단(미즈 베아호, מזבּח)'이다. 이처럼 신에게 향을 태워 제사하는 것은 비단 히브리인 뿐만 아니라 애굽과 바벨론, 그리이스, 로마 등에서도 시행되던 일반적 종교 행위였다. 한편 분향단은 향을 사르기 때문에 일명 '향단'으로 불리우기도 하고(10절:대상6:49), 금으로 만들어졌다고해서 '금단'으로 불리우기도 했다(39:38;민4:11). 히브리서에서는 '금향로'라고 소개한다. • 분향단의 크기와 모양 크기는 가로, 세로 각 45.6cm에 높이 912cm정도였으며 위치는 성소의 중앙, 지성소 맞은 편에 놓여졌다. *뿔 - 번제단 뿔(27:2)이 실제적인 용도와 더불어(시118:27) 상징적으로 사용 (29:12;레8:15; 9:9; 16:18.. 2020. 5. 1.

등대 *출 25:31-36/ 너는 정금으로 등대를 쳐서 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연하게 하고 가지 여섯을 등대 곁에서 나오게 하되 그 세 가지는 이편으로 나오고 그 세 가지는 저편으로 나오게 하며 ... 그 꽃받침과 가지를 줄기와 연하게 하여 전부를 정금으로 쳐 만들고 ... 등대는 밤에 등잔의 불을 켜 아침까지 성소 안을 밝히기 위한 기구이다(27:21; 레24:3). 이와같이 제조된 "등대"는 어두운 세상에 하나님을 알게 하는 빛이 되어야 할 교회를 상징한다. 등대는 떡상 반대편에 놓여 있는 것인데, 밤낮 계속적으로 불을 켜 놓도록 되어 있었다(27:21; 레 24:3). 성도들도 세상에서 빛의 생활을 함에 있어서 계속되어야 할 것이다(마5:14-16 ; 엡 5:8-9). ".. 2020. 5. 1.

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