시내산 여정2, 신 광야(출애굽기 16장)

백성들은 남서쪽으로 이동하여 신 광야에 이르렀다. 거기서 그들은 먹을 것이 부족함을 심히 원망했으며, 또한 먹을 것을 얻기 위해 모진 노예생활을 감내하던 일을 잊어버리고 애굽의 식물을 그리워했다. 사람이 떡으로만 사는 존재가 아님을 채득하기까지 얼마나 많은 시간이 필요한 것일까?


• 사람은 무엇으로 사는가(출 16:1-19)
하나님은 은혜롭게도 밤에는 매추라기를, 아침에는 만나를 공급해주셨다. 매추라기는 이곳과 민수기 11장 31절에서 두 번만 공급되었으나 만나는 계속 공급되었다. ‘만나’는 ‘이게 뭐지?’란 뜻이다. 그것은 하나님에 의해 기적적으로 공급된 식물이었다. 그것은 자연적인 관점으로는 도저히 설명할 수 없다.

만나는 작고, 둥글고, 희고, 달콤했는데(출 16: 31), 이는 하나님의 떡이신 그리스도의 겸손과 완전함과 순결과 향기로움을 말해준다(요 6:48-51). 그것이 내린 것은 아침 이슬과 관계가 있었는데 이는 우리 영혼에 그리스도를 계시해주시는 분은 성령님이심을 상기시킨다.

"나는 생명의 빵이다. 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었으나 모두 죽고 말았다. 그러나 하늘에서 내리는 양식을 먹는 사람은 죽지 않는다."(요한복음 6:48‭-‬50)

이스라엘 백성들은 한 사람이 한 오멜(약 1.5리터)씩 거둘 수 있었다. 한 오멜에 맞춰 거두려다 아무리 많게 거두든 적게 거두든 간에 그들은 항상 충분했으며 너무 많지도 않았다. 이것은 그분의 모든 백성의 모든 필요를 넉넉히 채우시는 그리스도의 충족하심과, 그리스도인들이 궁핍한 이들을 도울 때 성취되는 결과를 암시해준다(고후 8:15).

"성경에도 “많이 거둔 사람도 남은 것이 없었고 적게 거둔 사람도 부족함이 없었다” 라고 쓰여 있습니다."(고린도후서 8:15)

만나는 아침 일찍, 해가 그것을 녹이기 전에 거두어야 했다. 이처럼 우리는 하루가 시작될 때, 곧 생활의 압박이 몰려오기 전에 그리스도를 양식으로 취해야 한다. 그것은 매일 거두어야 했는데, 그처럼 우리도 매일 주님을 취해야 한다. 그것은 엿새 동안 거두어야 했으며 일곱째 날까지 간직해두라는 명령을 받았다. 만일 그들이 다른 날에 그 일부를 남겨두면 만나는 벌레가 생기고 냄새가 났다. 만나는 깟씨 같고 도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았다. 그것은 굽거나 요리를 할 수도 있었다. 모세는 안식일에 그것을 거두러 나간 자들을 꾸짖었다.


"여호와께서...주어 먹게 하신 양식이라"(출 16:15)

성경은 만나는 하나님께서 그 백성을 돌보시기 위해 친히 하늘에서 내려주신 양식이라고 말한다. 그러나 성경에서 말하는 만나에 대하여 시나이반도 내륙 지방의 유목민들은 '만'이라 불리우는 연지벌레에서 나오는 분비물이 바로 이 '만나'인 것으로 주장하는 이들도 있다. 반면에 일부 아랍인들은 위성류(tamarisk)에서 나오는 진액이 굳어 흰색을 띤 것이 '만나'라고 주장한다. 그리고 몇몇 학자들 역시 이 만나를 시내 반도 부근에서 자생하는 식물액(液)으로 이해하여 기적적 만나의 공급을 의심한다. 하지만 이러한 주장과 달리 분명 만나는 하나님께서 초자연적 방법으로 이스라엘 백성들에게 공급하신 하늘의 양식임에 틀림없다. 이러한 사실은 만나가 (1) 40년동안 백성들이 행진하는 곳마다 사철 구분없이 주어졌으며 (2) 일정한 시간, 제한된 장소에서만 200만 명의 인구에 부족함 없이 충족하게 주어지고 안식일 전날은 평일의 2배가 내려졌다는 점 등에서 분명히 입증된다


• 들에 핀 백합, 기억해야 할것(출 16:32-34)
만나의 일부는 금항아리에 넣어 기념으로 간직했으
며, 후에는 언약궤 안에 넣었다(히 9:4).

"거기에는 금향단과 전체를 금으로 입힌 법궤가 있고 그 안에는 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹난 지팡이와 계약의 두 돌판이 들어 있었습니다."(히브리서 9:4)

하나님은 창조시에 제7일에 안식하셨으나(창 2:2), 그 때에는 인간에게 안식하라고 명하시지는 않았다. 그러나 이제 그분은 이스라엘 민족에게 안식일 규례를 허락하셨다. 후에 그것은 십계명의 하나가 되었다(20:9-11). 그것은 시내산에서 이스라엘과 맺으신 언약의 증표요(31:13), 그들이 애굽의 속박에서 해방된 것을 매주 기억나게 하는 것이었다(신 5:15).

"너희는 지난날을 기억하여라. 너희가 이집트에서 종살이할 때에 너희 하나님 나 여호와가 큰 능력과 기적으로 너희를 거기서 구출해 내었다. 그래서 내가 너희에게 안식일을 지키라고 명령한 것이다."(신명기 5:15)

이방인들은 안식일을 지키라는 명령을 받지 않았다. 십계명 중 아홉 가지가 교회를 위한 의로운 가르침으로 신약에 반복되어 있다. 반복되지 않은 유일한 계명이 이 안식일 규례이다. 그러나 일곱 날 중 하루를 쉬는 이 규례에는 모든 인류를 위한 원리가 담겨있다. 그리스도인에게 있어 그날은 주의 첫째 날, 곧 주의 날이다. 그것은 율법적인 의무의 날이 아니라 은혜로운 특권의 날로서 우리는 그날에 세속적인 활동에서 해방되어 주님을 예배하고 섬기는데 우리 자신을 보다 온전히 드릴 수가 있다. 언약의 ‘궤’를 의미하는 ‘증거판’이 존재하기 전에 여기 언급되어 있다. 이것은 미리 언급해두는 표현법의 한 사례이다. ‘증거판’은 문맥에 의하면 십계명을 의미할 수도 있다.

하나님은 모세에게 지성소에 간직할 법궤 안에 세가지 물건을 넣어 이스라엘이 영원히 기억하라 하였다. 그 세가지 물건은 출애굽후 광야생활을 할 때에 이스라엘이 범한 죄악과 관련되는 것들이다. 그것들은 십계명 돌판, 아론의 싹난 지팡이, 만나였다. 좀더 정확하게 표현 하면, 언약과 계명의 돌판은 깨어졌었고, 아론의 지팡이(권위와 리더십)는 도전을 받았었고, 만나(하나님의 돌보심)는 불평과 의심를 덮는 하늘에서 내린 축복이었다. 이렇게 이스라엘의 죄악을 고발하는 물건들은 지성소, 하나님의 보좌 아래에 놓여졌다. 그리고 그 위에 하나님의 보좌가 세워짐으로써 그것들은 오히려 우리의 불신앙과 불평으로 얼룩진 매일의 삶 속에 침투하시는 하나님의 은혜를 상징하는 것이 되었다. 이스라엘은 그것을 기억해야만 했다. 그리고 후대에 전해주어야만 했다.

예수님은 이 땅에 세워진 하나님의 지성소이다. 그분 안에 우리의 모든 필요가 있다. 그는 만유의 주재이시며, 우리의 공급이요 우리의 풍성함이다. 예수님은 우리에게 하나님의 언약은 신실하시며, 그의 권세는 필적할만 것이 없으며, 그의 돌보심은 매일매일 새롭고 영원하다. 그러나 우리는 그것을 끊임없이 의심하며 불평한다. 그러한 우리에게 하늘에서 내려오신 만나(예수님은 생명의 떡)는 말씀하신다.

"백합화가 어떻게 자라는가 보아라. 그것은 수고도 하지 않고 옷감을 짜지도 않는다. 그러나 내가 너희에게 말하지만 솔로몬이 온갖 영광을 누렸으나 이 꽃만큼 아름다운 옷을 입어 보지 못하였다."(누가복음 12:27)


• 그 땅의 소출을 먹기까지(출 16:35-36)
만나를 40년간 먹었다는 것은 이스라엘 백성이 광야에서 방황하게 될 기간을 미리 밝힌 것이다. 만나가 그친 것은 그들이 가나안 땅 경계 바로 안에 위치한 길갈에 이르렀을 때였다(수 5:12). 이 때가 출애굽 41년 1월 16일이었다. 따라서 만나를 처음으로 먹은 날이 출애굽 원년 제 2월 15일이었으므로(1절), 이스라엘 백성들이 만나를 먹은 정확한 기간은 만 39년 11개월이 된다.

"그 땅의 곡식을 먹은 그 다음날부터는 만나가 내리지 않았다. 그래서 그 후로 이스라엘 백성은 만나를 두 번 다시 볼 수 없었고 그 해부터 가나안 땅에서 나는 양식을 먹고 살았다."(여호수아 5:12)


*참고/ '오멜은 에바 십분의 일이더라' - 여기서 1오멜은 2.3리터이고, 1에바는 23리터이다.