😍 묵상노트

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성경이 말씀하시는 생명 ● 구약 성경에서의 생명 생명은 생기없는 것과는 대조적으로, 활동적인 것이다(시 69:34). 그러므로 사람뿐 아니라 신앙도 살거나 죽을 수 있다(약 2:17). 약 2:17/ 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 약 2:26/ 영혼 없는 몸이 죽은것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라 '영혼'과 '영'의 두 단어가 생명에 대한 실질적인 동의어일 수 있는데 인간은 살아 있는 영 혹은 살아 있는 '자아'(창 2:7)이다. 그의 영은 죽어 가는 상태일지라도 회복될 수 있으며(왕상 17:21), 시들은 영혼도 다시 생기를 찾을 수 있다(삼상 30:12). 그러나 인류는 영생 나무에 범접할 수 없게 된(창 3:24), 죽음을 피할 수 없는 존재로(욥 4:17), 그 생명이 베어진 풀이나 아침.. 2024.08.10
삼위일체(三位一體) 성경에는 삼위일체라는 용어가 발견되지 않는다. AD 2세기 말에 터툴리안이 처음 사용했지만, 4세기가 되어서야 기독교 신학에서 공식적인 위치를 갖게 되었다. 이것은 기독교 신앙의 독특하고 포괄적인 교리이다. 삼위일체라는 말은 하나님은 유일하시며, 성부.성자.성령이 각각 하나님이시라는 것 그리고 각각 뚜렷한 별개의 인격이라는 세 가지 사실을 확증한다. ◆ 삼위일체의 성경적 토대 삼위일체 교리는 신구약에 있는 하나님의 계시의 기초를 이룬다. 구약 시대에는 하나님의 계시된 진리가 이교도의 환경속에서 그 위치를 지켜야만 했으므로, 하나님의 유일성을 위태롭게 할 만한 것은 그 어떤 것도 제공될 수 없었다. 그래서 구약에서는 하나님이 유일신이심을 강조한다. 그러나 하나님, 말씀, 성령님이 창조(예. 창 1:2,3).. 2024.08.06
장로들의 유전과 탈무드(Talmud) 여기서 먼저 '장로들'(τῶν πρεσβυτέρων 톤 프레스뷔테론)이란 문자적으로는 연세가 많은 어른들을 일컫지만 구중에서도 특별히 율법에 능통한 자나 랍비 등의 종교 지도자를 가릴킬 때 흔히 사용되었다. 이들은 율법 해석의 권위를 공적으로 인정받았는데 일르의 해석은 구전(口傳)으로 이어져 왔으며, 그러한 해석이 기록된 율법보다 더 존중되었다. 여기서 '유전'(παραβαίνω 파라도시스)이란 '넘겨주다', '전해주다'는 뜻의 원어 '파라디도미'에서 유래한 말로서 조상적부터 구전으로 내려오는 일종의 행위법(行爲法)을 가리킨다. 이러한 행위법은 '장로들의 유전'이란 말 외에 '사람의 유전'(막 7:8; 골 2:8), '너희의 유전'(마 15:3)', '조상들의 유전'(갈 1:14)등으로 일컬어지기도 했.. 2024.07.31
아스다롯(Astartes, Ashtoreths)과 가나안 신들 아스다롯(Astartes)은 가나안인들이 섬기던 풍요의 여신으로, 성적(性的) 사랑과 다산(多産)을 위해 숭배되던 우상이었다. 따라서 이 여신을 위한 제사에는 보통 음란한 행위가 의식의 순서로 따랐다고 한다(B hr). 따라서 대개 남신바알과 같이 언급하는 경우가 많다(삼상7:3,12:10,삿2:13,10:6). 삼상 7:3/ 사무엘이 이스라엘 온 족속에게 일러 가로되 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제하고 너희 마음을 여호와께로 향하여 그만 섬기라 너희를 블레셋 사람의 손에서 건져내시리라 삿 2:13/ 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 지금도 팔레스틴 지역에서는 이 여신 숭배와 관련된 진흙상들이 출토된다. 그런데 이 우상들은 유방과 음부를 .. 2024.07.31
산헤드린과 예수님의 십자가 처형 산헤드린은 예루살렘에 있는 유대인의 최고 재판 기관과 다른 하급 재판 기관들에 대한 명칭이다. 산헤드린은 우리 성경에서는 주로 '공회'로 번역되었다. '공회'를 뜻하는 원어 '쉬네드리아(συνέδρια)'는 산헤드린 공회를 가리킬 때 흔히 사용되는 말인 '쉬네드리온(συνέδριον)' 의 복수형이기 때문에 본문의 '공회'는 지방의회들(local councils)을 가리킨 것으로 볼 수 있겠다. 전통에 따르면 이것은 모세를 도와주던 70인 장로에게서 기원하며(민 11:16이하), 에스라는 포로 귀환후 이러한 집단을 재조직하였다(참고. 스 5:5;6:14의 장로들. 그리고 느 2:16;4:14의 방백들). 민 11:16/ 여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 노인 중 백성의 장로와 유사 되는 줄을 네가 .. 2024.07.29
산상 수훈(the Sermon on the Mount) 산상수훈이란 이 명칭은 마 5-7장에 기록된 예수님의 가르침에 붙여진 것이다. 하나님의 나라 백성이 된 사람들의 신분에 관한 개요와 이제 그들에게 요구되는 윤리적인 생활에 대해 묘사하고 있다.마 5:1-2/ 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 가라사대 "산에 올라가", 마 5-7장을 '산상 수훈'이라고 일컫게 한 구절이다. 누가복음에는 이 장소가 평지(눅 6:17)로 되어 있어 '평지 수훈'이라 불리우는 바 이러한 차이에 의하여 두 설교를 완전히 다른 것이라 주장하는 것은 성급한 일이다. 눅 6:17/ 예수께서 저희와 함께 내려오사 평지에 서시니 그 제자의 허다한 무리와 또 예수의 말씀도 듣고 병 고침을 얻으려고 유대 사방과 예루살렘과 및 두로와 시돈의 해안.. 2024.07.25
산당(山堂) 고대에는 높은 지대를 차지하면 그 주변 지역을 장악하기가 용이했다. 높은 곳에 성소를 세웠던 이유도 여기에 있다. 초기 왕정 시대에 하나님께 충성스러웠던 예배자들은 산당을 예배 장소로 이용했는데(삼상 9:25;10:5), 이 산당들은 이방인의 성소였으나 하나님께 예배 드리는 장소로 바뀌어 사용된 듯하다. "전을 아직 건축하지 아니하였으므로 백성들이 산당에서 제사하며"(왕상3:2-- 혹자는 본절의 산당(山堂) 제사를 백성들의 종교적 결함으로 해석한다(Rowlinson). 그런데 원문을 순서대로 번역하면 '다만 백성들이 산당에서 제사하고 있었다. 왜냐하면 전이 아직 건축되지 않았기 때문이다'란 의미이다. 그러므로 본절의 의미는 아직 유일한 제사 성소인 성전이 없었으므로 백성들이 불가피하게 산당 제사를 했던 .. 2024.07.23
사해사본 1947년과 그 이후에 사해 서편 여러 곳에서 발견된 필사본 수집물을 부르는 일반적인 명칭으로서, 서로 연관이 없는 세 가지로 분류된다. ◇ 쿰란 사본(Qumran texts) 사해 사본 중에서 가장 중요한 것으로서, 사해 북서쪽 쿰란 강 근처에 있는 열한 개의 동굴에서 발견되었다. 그것들은 현재 쿰란 유적지로 알려져 있는 공동 건물 자리에 있었던 한 유대인 공동체의 장서 유물인데, 이 공동체는 AD 70년에 이르기까지 약 2세기 동안 있었다. 그들은 아마도 '정의의 교사'라고 부르는 사람의 영도하에 독립한 에센파의 한 분파로서, 하스모니아 왕조가 정권과 군사력뿐 아니라 대제사장까지 차지했을 때 고향을 떠나 이 곳에서 이스라엘의 '의로운 그루터기'가 될 신앙 공동체를 형성하였다. 그들은 다윗같은 메시아,.. 2024.07.23

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