백성들의 회개(출애굽기 33:1-6)

"너희로 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려함이니라"(출 33:3)


• 백성들의 회개(출 33:1-6)
여호와께서는 죄악된 이스라엘 백성들과 함께 가나안 여정에 동행하기를 거절하셨다. 도중에 그들을 멸하게 될 것을 염려하신 것이다. 그 대신 사자를 대리자로 보내겠다고 하셨다. 백성들은 이러한 흉보(凶報)를 듣자 슬피 울며, 마치 금송아지를 만들 때
그렇게 했듯이, 그들의 장식품을 다 벗어 던졌다. 그 호렙산 사건 이후로 그들은 다시는 장식을 하지 않았다.


• 모세의 회막(출 33:7-11)
"모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며"(출 33:7)

본절에 언급된 장막은 성막이 아니라 모세가 치고, 여기에 ‘회막’으로 불리운 임시 장막이었다. 성막은 아직 세워지지 않았다. 여호와를 구하고자 하는 자들은 진 밖에 위치한 그곳으로 갈 수 있었다. 진 자체는 백성들의 죄로 더러워졌으며, 이에 진 밖에 장막이 위치했다. 모세가 장막에 들어갈 때 구름기둥이 내려왔는데 이는 하나님의 임재를 가리켰다.

"사람이 그 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 그 수종자 눈의 아들 청년 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라"(출 33:11)

11절은 모세가 하나님의 본체를 목격했다는 뜻일 리가 없다. 단지 그것은 그가 하나님과 직접적이고, 얼굴과 얼굴로 대하듯이 막히지 않는 사귐을 나누었다는 의미이다.

당시에 청년이었던 여호수아가 그 장막을 떠나지 않았다는 것은 주목할 만한 대목이다. 아마 이것이 그가 후에 영적으로 성공하게 된 비결이었던 것 같다.


• 모세의 기도(출 33:12-23)
출 33:12-17에서 모세는 하나님께서 그분의 백성을 친히 가나안으로 인도해주실 것을 요구했다. 그러자 여호와께서는 은혜롭게도 친히 그들과 함께 가겠다고 약속하셨다. 모세는 그에 미치지 못하는 것은 안 된다고 주장했다. 노아처럼 모세는 여호와 앞에 은혜를 입고 그 요청을 수락 받았다. “안전이란 위험이 없는데 달려있지 않고 하나님의 함께 하심에 달려있다.”

"여호와께서 가라사대 내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라"(출 33:14)

이어서 모세는 하나님의 영광을 보여달라고 요구했
다. 하나님은 은혜와 긍휼의 하나님으로 자신을 계시하겠다는 약속으로 답하셨다(출 34:6,7). 모세는 하나님의 얼굴은 볼 수 없었으나 바위 위에 서서 하나님의 영광이 지나가는 것을 지켜보며 하나님의 등을 보는 것은 허락되었다. 이것은 물론 상징적인 표현이다. 왜냐하면 하나님은 몸이 없으시기 때문이다(요 4:24). 하이윌 존즈의 표현대로 ‘모세는 그 충만한 영광을 믿을만하게 암시해주는 후광을 볼 수 있었다.’

하나님의 얼굴을 보고 살 사람은 아무도 없다(20절). 이것은 아무도 하나님의 드러난 영광을 바라볼 수 없음을 의미한다. 그분은 가까이 가지 못할 빛에 거하시며 아무도 본 이가 없고 또 볼 수 없는 분이시다(딤전 6:16). 그런 의미에서 아무도 아무 때라도 하나님을 보지 못했다(요일 4:12). 그렇다면 사람들이 하나님을 보고 죽지 않았다고 말하는 성경의 구절들은 어떻게 설명할 수 있겠는가? 예를 들어 하갈(창 16:13), 야곱(창 32:30), 모세, 아론, 나답, 아비후, 70인의 이스라엘 장로들(출 24:9-11), 기드온(삿 6:22-23), 마노아와 그의 아내(삿 13:22-23), 이사야(사 6:1), 에스겔(겔 1:26; 10:20), 요한(계 1:17) 등이 그러했다. 그 답은, 이들은 주 예수 그리스도에 의해 나타난 하나님을 뵈었다는 것이다. 그분은 때로는 여호와의 사자로(이 교리에 대한 논의는 사사
기 6장을 보라), 때로는 인간으로, 그리고 한번은 소리로(출 24:9-11; 신 4:12 참조) 나타나셨다. 아버지의 품속에 계시는 독생하신 아드님께서 하나님을 충만히 선포하셨다(요 1:18). 그리스도는 하나님의 영광의 광채요 그 본체의 형상이시다(히 1:3). 그런 까닭에 그분은 “나를 본 자는 아버지를 보았느니라”고 말씀할 수 있으셨다(요 14:9).

"예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐"(요 14:9)