언약 갱신(출애굽기 34:1-35:3)

다시금 모세가 홀로 시내산에 올라오라는 부름을 받았는데 이번에는 자신이 직접 준비한 두 돌판을 들고 올라갔다.


• 은혜로운 하나님(출 34:1-9)
거기서 여호와께서 자신을 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디 하고 인자와 진실이 많은 하나님으로 계시하셨다(6,7절).

"여호와께서 구름 가운데 강림하사 그와 함께 거기 서서 여호와의 이름을 반포하실쌔 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나 형벌 받을 자는 결단코 면죄하지 않고 아비의 악을 자여손 삼 사대까지 보응하리라"(출 34:5-7)

7절에는 잘못을가리키는 세 가지 단어가 사용되었다. ‘악’(惡, iniquity)은 여호와의 길을 왜곡시키는 것과 관련이 있다. ‘과실(transgression)’은 하나님에 대한 반역을 의미한다. ‘죄(sin)’는 문자적으로 ‘위반’을 의미하는데, 우선적으로, 하나님이 정하신 표적을 벗어나는 것을 가리킨다. 이 세 가지는 모두 하나님의 영광에 이르지 못한다는 뜻을 내포한다(롬 3:23).

"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니"(롬 3:23)

이스라엘 백성들은 하나님의 율법을 범했으므로 모두 죽었어야 하지만, 그러나 하나님께서 자비로 그들을 살려두셨다. 모세는 여호와께 경배하고, 그분의 백성의 무가치함을 들어 그분의 임재와 은혜를 구하였다(8-9절).

"모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서"(출 34:8-9)


• 언약갱신(출 34:10-17)
하나님은 이어서 가나안 거민을 내쫓을 때 이스라엘을 위해 놀라운 일을 행하겠다고 약속하시며 언약을 새롭게 하셨다. 그분은 이교도와 혼합되거나 그들의 우상숭배 풍습을 따르지 말라고 그들에게 경고하셨다. 아세라는 음란한 형상 혹은 다산(多産)의 상징인 남근숭배 우상이었다. 하나님이 그들과 언약을 맺으셨으므로 그들은 그 땅의 거민과 언약을 맺지 말아야 했다. 하나님과 연합하는 동시에 우상과 연합한다는 것은 불가능한 일이다(고전 10: 21).

"너희가 주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고 주의 상과 귀신의 상에 겸하여 참예치 못하리라"(고전 10:21)


• 지켜야할 절기들(출 34:18-27)
하나님은 이어서 무교절(18절)과 ‘초태생’의 성별(19- 20절), 안식일(21일), 칠칠절과 수장절(22절) 등에 관한 규례를 다시 이르셨다. 모든 남자는 23장 14-17절에 언급된 세 가지 연례 절기 동안 여호와 앞에 나타나야 했다(23-24절).

"내가 열방을 네 앞에서 쫓아내고 네 지경을 넓히리니 네가 매년 세번씩 여호와 너의 하나님께 보이러 올 때에 아무 사람도 네 땅을 탐내어 엿보지 못하리라"(출 34:24)

24절에서 하나님께서 가나안족의 마음을 다스리사 유대인 남자들이 1년에 3차례 예루살렘에 갈 때에 그 뒤에 남은 재산을 탐내지 못하게 하겠다고 약속하신 것을 보라. 다른 규례들을 반복 설명하신 뒤에(25-26절), 여호와께서는 방금11-26절에서 한 말을 기록하라고 모세에게 명하셨다(27절). 그런 다음 여호와께서 친히 십계명을 돌판에 기록하셨다(28절; 1절과 신 10:1-4 참조).


• 빛나는 모세의 얼굴(출 34:28-35)
산에서 40주야를 보낸 뒤에 모세는 두 돌판을 손에 들고 내려왔다(28-29절). 그는 여호와의 존전에 있었던 결과로 자신의 얼굴이 빛나고 있던 줄을 알지 못했다(29-30절). 백성들은 그에게 가까이 오기를 두려워했다. 여호와의 명령을 이스라엘에게 전한 뒤에 그는 수건으로 얼굴에 가렸다(31-33절). 바울은 고린도후서 3장 13절에서 설명하기를, 모세가 수건으로 그 얼굴을 가려 백성들로 율법, 즉 율법 세대의 사라지는 영광을 보지 못하게 했다고 했다.

"우리는 모세가 이스라엘 자손들로 장차 없어질 것의 결국을 주목치 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴것 같이 아니하노라"(고후 3:13)

그리스도가 율법의 완성이시기 때문이다. 구약은 반드시 그리스도를 통해 그리스도를 발견하려는 겸손하고 열린 마음으로 읽고 해석해야 한다.

"오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다 그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라"(고후 3:15-16)


그런 다음 모세는 온 회중을 모으고 안식일 법을 다시 일렀다(출 35:1-3)