성막 재료의 준비(출애굽기 35:4-38:31)

출애굽기는 하나님의 택하신 백성은 이스라엘이 약속의 땅이 아닌 나일의 땅에서 파라오의 노예로 전락하여 애굽의 국고성을 짓기 위해 벽돌을 만드는 것으로 시작한다.

그러나 출애굽기의 후반부에서 반전이 일어나 그들은 하나님의 집을 짓는 모습으로 대단원의 막을 내린다.

그 모든 과정이 애굽과 가나안의 중간지대인 광야에서 이루어졌다는데 큰 의미가 있다. 약속의 땅, 하나님의 눈길이 세초부터 세말까지 늘 미치며 하나님의 임재가 가득한 땅으로 들어가기 전에 이 모든 것들이 이루오졌다는 것이다.

이는 하나님의 언약백성인 우리에게 삶의 자세와 목적을 일깨워준다. 우리는 본향을 향해 순례의 길을 걷는 여정 가운데 있는 사람들이다. 이 세상(애굽)과 가나안(천국)의 중간지대를 지나는 순례자들이다. 그렇다면 출애굽기가 우리에게 주는 메시지의 핵심처럼 우리가 바로 성전이며(고전 3:16), 지금 우리는 하나님의 거하실 처소로 지어져 가는 여정 가운데 있다는 사실이다.

"너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라"(엡 2:22)


(1) 백성들의 예물과 재능 있는 사람들(출 35:4-36:7)

• 하나님께 받은 것을 하나님께 드림[출 35:4-20]
모세는 성막건축에 필요한 재료들을 여호와께 자원해서 드리는 일에 대해 지침을 일러주었다(4-9절). 또한 그는 재능 있는 장인들에게 여러 가지 기구를 만들 것을 지시했다(10-19절). 하나님은 두 예배처소가 있으셨는데 성막과 성전이 그것이다. 그 두 곳 모두 미리 재료가 준비되었다. 하나님께서 그분의 백성들의 마음을 감동하사 필요한 것을 공급하게 하셨다(5,21,22,26,29절). 우리의 연보와 봉사도 마찬가지로 자발적이고 풍성해야 할 것이다.

• 우상을 위해 드린 자는 드릴것이 없다[출 35:21-36:1]
많은 백성들이 애굽에서 가져온 보물들을 풍성히 가져왔다(21-29절). 전에 금송아지를 위해 금을 바친 이들은 드릴 것이 없었다. 성막 건축에 투자한 이들은 그들의 부(富)가 여호와의 영광을 위해 사용되는 것을 보는 즐거움을 누렸다. 모세는 브사렐과 오홀리압을, 하나님이 여러 가지 공교한 일을 하도록 임명하신 자들로 공적으로 지명했다. 그들은 다른 이들을 가르치는 능력도 소유했다(35:30-36:1).

• 말씀하신대로 만들어야 한다[출 36:2-7]
유능한 일꾼들이 성소의 모든 것을 만들기 시작했으나, 백성들이 아침마다 너무 많은 재료를 가져온 까닭에 모세가 더 이상 가져오지 못하게 만류해야 했다. 8절로 39장 끝까지는 성막과 그 기구를 만드는 자세한 과정이 설명되어 있다. 많은 부분이 반복 설명된 것은 하나님께서 그분과 그분의 사랑하는 아들을 상징해주는 것들을 결코 지루해하지 않으신 다는 것을 상기시켜 준다.


(2) 성막을 덮는 막(출 36:8-19)
가늘게 꼰 베실로 만든 내부의 막을 가리켜 ‘성막’이라 불렀다(8절). 그 다음은 염소털로 된 막으로 ‘덮는 막’이라 불렀다(14절). 수양의 가죽과 해달의 가죽으로 된 두 막은 ‘덮개’와 ‘웃덮개’라 각각 불렀다(19절).


(3) 세 측면을 위한 널판(출 36:20-30)
이 널판들은 성막에 사용된 유일한 나무인 조각목으로 만들어졌다. 건조한 지역에서 번성하는 이 조각목은 아주 아름답고 또 훼손할 수 없는 근성을 가진 나무였다. 마찬가지로, 주 예수님은 마른 땅에서 나온 줄기 같으셨으며(사 53:2), 도덕적으로 아름다우셨으며, 그리고 영원하신 분이시다.


(4) 널판을 연결하는 띠(출 36:31-34)
네 개의 띠는 볼 수 있었고, 한 개는 널판 중앙을 관통하므로 볼 수 없었다. 보이지 않는 띠는 신자들을 “주 안에서 거룩한 성전”으로 한데 묶어주는 성령님에 대한 좋은 그림이다(엡 2:21,22). 다른 네 개는 하나님의 모든 백성이 공유하는 생명과 사랑과 신분과 자백을 말해주는 듯하다.


(5) 지성소로 인도하는 휘장(출 36:35-36)
이 휘장은 우리에게 하나님께 나아가는 길을 열어주시기 위하여 갈보리에서 찢기신 주 예수님의 육체를 상징한다(히10:20). 휘장에 새겨진 그룹은 하나님의 의로운 보좌를 지키는 사자들을 나타낸다고 보아진다.


(6) 성소로 인도하는 막(출 36:37-38)
이 막은 성전 뜰의 문 및 위에 언급된 휘장과 같은 재질로 만들어졌으며, 하나님께 나아가는 길이 되신 그리스도를 상징해준다.


(7) 언약궤(출 37:1-5)
언약궤는 조각목에 정금을 씌워 만들었다. 그것은 우리 주님의 신성과 인성을 가리켜주었다. 그 안에는 율법 돌판과 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹난 지팡이가 들어 있었다. 그리스도에게 적용해보면, 율법은 “주의 법이 내 심중에 있나이다”라고 말씀하신 분을 말해주며(시 40:8), 만나는 하늘로부터 온 하나님의 떡이신 분을 말해주며(요 6:33), 그리고 싹난 지팡이는 죽은 자 가운데서 부활하신 하나님이 택하신 제사장 되신 분을 말해준다(히 7:24-26).
또 이스라엘 백성들에게 적용한다면, 그것들은 한결같이 그들의 실패와 반역을 상기시켜준다.


(8) 속죄소(출 37:6-9)
속죄소는 하나님의 보좌, 곧 하나님의 지상의 거처였다. 금으로 만든 그룹들은 아래를 내려다볼 때 율법(이스라엘이 범한 것)이나, 둘 다 이스라엘의 반역과 관련 있는 만나 항아리나 아론의 지팡이는 보지 못했다. 오히려 그룹들은 하나님으로 거역한 죄인들에게 자비를 베푸실 수 있게 하는 뿌려진 피를 보았다. 속죄소는 ‘하나님이 화목제물(시은좌)로 보내신’ 그리스도를 상징한다(롬 3:25)* 속죄소는 언약궤의 뚜껑이었다.

*시은좌(כּפּרת, mercy-seat, place of atonement 출 37:6-9) ‘힐라스테리온(ἱλαστήριον)’이란 동일한 헬라어 단어는 ‘화목’(제물을 통한 만족)과 ‘화목의 장소’(즉, 속죄소) 두 가지 뜻을 다 갖고 있다.

구약성경을 그리스도의 복음으로 명쾌하게 해석한 히브리서 기자는 히 4:16에서 이를 분명히 한다.

"그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라"


(9) 진설병상(출 37:10-16)
진설병상에는, ‘참 아론으로서 지금도 저들을 하나님 앞에 서게 하시는 그리스도의 열납하심 안에서 하나님 앞에 선 이스라엘의 위치를 상징하는’ 열두 개의 떡이 놓여 있었다.33) 이 떡들은 열두 지파 하나하나를 위한 하나님의 공급하심을 말해줄 수도 있다.


(10) 금촛대와 그 부속물(출 37:17-24)
어떤 이들은 이 정금 촛대를 세상의 참 빛 되신 그리스도의 상징으로 본다(요 8:12). 또 어떤 이들은, 성소에서 그리스도를 가리키는 모든 것에 빛을 비춰주는 까닭에, 그것이 그리스도를 영화롭게 하는 임무를 띠신 성령님을 가리킨다고 본다. 또 어떤 이들은 신자들과 연합된 그리스도를 상징한다고 본다. 가운데 줄기는 독특한데, 왜냐하면 거기서 여섯 줄기가 나와서 세 개는 이편으로 세 개는 저편으로 뻗어나갔기 때문이다. 그러나 그 모두가 한 금 뭉치를 쳐서 만들어졌다.


(11) 향단(출 37:25-28)
향단은 하나님께 영원한 향기로운 냄새가 되시는 그리스도를 상징한다. 또한 그것은 하늘에서 우리를 위해 중재하시는 주 예수님의 현재의 사역을 상징하기도 한다.


(12) 관유와 향(출 37:29)
기름은 성령님을 상징하고, 향은 아버지께 기쁨을 가져다주시는 우리 주님의 영원히 향기로운 완전하심을 상징한다.


(13) 번제단(출 38:1-7)
번제단은 주 예수께서 하나님께 완전한 제물로 자신을 드리신 십자가를 상징한다. 그분의 희생적인 죽음 없이는 아무도 하나님께 나아갈 수 없다.


(14) 물두멍(출 38:8)
물두멍은 말씀으로 씻음으로 그분의 백성을 깨끗케 하시는 그리스도의 현재 사역을 상징한다(엡 5:26). 제사장들은 어떤 봉사에 들어가기 전에 그 손과 발을 씻어야 했다. 그처럼 우리도 주님을 효과적으로 섬기기 전에 먼저 우리의 품행과 행실을 씻어야만 한다. 물두멍은 섬기는 여인들의 놋거울로 만들어졌다. 자기를 영화롭게 하던 것을 포기하고 하나님을 섬기게 되었던 것이다.


(15) 바깥 뜰, 기둥, 막(출 38:9-31)
성막 주위의 바깥 뜰은 세마포 포장과 놋받침과 은갈고리가 달린 56개의 기둥과, 문의 수놓은 막으로 구성되었다. 세마포는 믿지 않는 죄인들로 하나님께 나오지 못하게 하는 한편 안에 있는 신자들을 분리시키고 보호해주는, 의(義)를 상징한다. 뜰에 들어가는 유일한 입구는 문으로 가늘게 꼰 베실을 재료로 해서 청색, 자색, 홍색실로 수놓아 만들어졌다. 이것은 하나님께 나아가는 유일한 길이신 그리스도를 상징한다(“나는 문이요”-요 10:9).

세마포는 그리스도의 흠 없는 순결을, 청색실은 그리스도의 천상적인 기원을, 자색실은 그리스도의 왕으로서의 영광을, 그리고 홍색실은 그리스도의 죄를 위한 고난을 각각 상징해준다. 38:21-23 유능한 일꾼들의 이름이 반복되어 있다. 하나님은 어떤 일이 있을 때마다 그에 맞는 사람들을 일으키신다. 성막을 위해서 그분은 브사렐과 오홀리압을 불러 예비시키셨다. 성전 건축을 위해서는 히람을 사용하여 재료를 공급케 하셨다. 교회 건축을 위해서는 베드로와 바울이란 택한 그릇들을 사용하셨다.

• [출 38:24-31]
성막 건축에 사용되는 재료들이 주의 깊게 계량되었다. 그것은 오늘날 화폐 단위로 환산해서 수백만 달러 가치가 있었다. 우리 역시 “내 은과 내 금을 취하소서. 한 가락도 남기지 않겠나이다”라고 말하며 주님 일에 우리의 소유를 드릴 수 있다.