요셉이 형들에게 자신을 알리다(45장)

요셉은 자신의 삶의 여정이 하나님의 특별한 섭리 가운데 이루어진 일임을 알고 있었다. 그래서 어려운 역경을 이겨낼 수 있었을뿐만 아니라 하나님의 뜻을 이루는 도구가 되도록 흐트러짐 없는 거룩하고 아름다운 삶을 살 수 있었다. 이제 본격적인 전진을 앞두고 형들과 오래전에 쌓인 갈등를 풀고 상처를 싸매야하는 시점이 되었다. 이것은 전적으로 요셉의 마음자세에 달려있다. 형들의 운명도 사실 그에 손에 달려 있었다. 그는 심판자가 될 수도, 구원자가 될 수도 있다. 요셉은 그리스도의 마음을 품은 자의 아름다운 면모를 유감없이 보여주며 복음의 탁월함을 보여준다.



• 요셉이 자신의 신분을 밝히다(창 45:1-8)
요셉은 드디어 자신의 신분을 형들에게 밝힌다.

지금 까지 억제되었던 감정이 폭발되자 요셉에게선 걷잡을 수없는 울음이 터져나왔다. 이는 대국의 실권자 임에도 불구하고 그가 여전히 순수한 인간미를 잃지 않았음을 보여 준다.

모든 성경에서 가장 감동적인 장면 중 하나인 이 대목에서, 요셉은 그의 신하들을 방에서 모두 나가게 한 다음 북받쳐 오르는 그의 마음을 폭발하면서 형들에게 자신의 정체를 알렸다. 그는 그들이 전에 그에게 행한 일로 인해 근심하지 말라고 일렀다. 하나님께서 그것을 선으로 바꾸셨기 때문이었다.


"나는 요셉이라!"(창 45:3)

얼마나 드라마틱한 만남의 말인가. 먼 이국에 노예로 팔았던 동생이 이제는 자신들의 구주가 되어 나타난 것이다. 그러나 요셉은 보복을 위한 심판자로서가 아니라 화해를 위한 용서자로서 나타났는데 그것은 저들이 회개하였기 때문이다. 여기서 우리는 죄인을 용서하는 예수님의 사랑을 연상할 수 있다(요 3:17).


"근심하지 마소서 한탄하지 마소서"(창 45:5)

'한탄하다'에 해당하는 '하라(חרה)'의 원뜻은'불타다'로 자신의 행위에 대하여 심히 애태우며 안타까와하는 것을 가리킨다. 그런데 요셉은 형제들의 걱정을 덮어줄 뿐만 아니라 그들을 위로하기 까지 한다. 이러한 행동은 하나님의 은혜로 역경을 이긴 자가 갖는 넓은 자비심이 없이는 불가능하다(마 18:21-35). 우리는 요셉의 이러한 행동에서 형제 사랑에 대한 전형을 찾아볼 수 있다.


"하나님이 보내셨나이다!"

요셉은 자신에게 일어났던 모든 일이 하나님의 주권적섭리로 되어진 일임을 거듭 증거한다. 그러나 요셉의 형들은 두려움이 얼마나 컸던지 먼 후일 까지도 그 불안감을 떨쳐 버리지 못하고 있음을 본다(창 50:15).

이 부분을 잘못 해석하면 요셉을 종으로 팔아 넘긴 죄가 결국은 하나님의 책임이 되게된다. 그러나 이 말은 그런 뜻이 아니라 비록 형제들이 악한 마음으로 범죄하였으나 하나님이 형제들의 범죄를 이용해서 선한 목적을 이루셨다는 강조적인 의미일 뿐이다. 동일한 문제가 '하나님이 바로를 강퍅케 하였다'라는 표현에서도 제기된다(출 4:21).



• 요셉 온 가족을 품는 넓은 피난처가 되다(창 45:9-15)
그들은 남은 5년간의 기근으로 인해 그들의 부친과 가족과 소유를 애굽 땅 고센으로 인도해야 했다. “나의 애굽에서의 영화와 당신들의 본 모든 것을 다 내 아버지께 고하고….” 이것은 우리가 하나님 앞에 서서 그분의 사랑하는 아들의 영광을 아뢸 때 순종할 수 있는 명령이기도 하다. 요셉이 베냐민을 껴안고 모든 형들에게 입맞출 때 큰 기쁨의 샘이 터졌다. 이것은 갈보리의 그리스도께서 그들에게 나타나 그들의 메시야- 왕으로 자신을 드러내실 그 날에 이스라엘이 누리게 될 기쁨을 보여주는 아름다운 그림이다.



• 바로가 요셉의 가족을 초청하다(창 45:16-24)
이 모든 일이 바로에게 전해지자 그는 요셉의 형들에게 그들의 부친과 가족을 가나안에서 데려오되, 필요한 모든 것을 내어줄 것이므로 번거롭게 무거운 짐을 가지고 오지 말라고 일렀다. 그래서 그들은 바로가 준 마차와 요셉이 준 좋은 옷과 짐승과 물품들을 가지고 가나안으로 돌아갔다. 베냐민은 돈과 특별한 옷을 선물로 받았다. 요셉은 그의 형들이 오래 전에 그를 학대한 죄로 인해 서로 책임을 물을까봐 염려하여 귀향 여정에 다투지 말라고 그들에게 당부했다.



• 야곱이 요셉의 소식을 듣고 감격하다(창 45:25-28)
집에 도착하는 즉시로 그들은 그 소식을 야곱에게 전했다. 처음에는 믿어지지 않았다. 그러나 내막을 자세히 듣고 짐을 가득 실은 마차를 보고 나서 그는 그것이 사실임을 알았다. 요셉이 아직 살았고, 그들이 그를 다시 만나다니!

"이스라엘이 가로되 족하도다 내 아들 요셉이 지금까지 살았으니 내가 죽기 전에 가서 그를 보리라"(창 45:28)


"이스라엘이 가로되 족하도다!"

죽은줄만 알았는데 요셉이 살았고 애굽의 총리가 되었으며 자신과 온 가족을 애굽으로 초청한다는 소식은 야곱에게 있어 그동안의 모든 고통과 아픔, 슬픔과 탄식을 일순간에 잠재우는 복음이었다.


한편, 본문에서 야곱의 이름이 '이스라엘'로 표기된 것은 매우 의미 심장하다. 그가 아들이 없어진 것을 슬퍼했던 기간 중에는 '이스라엘'이란 이름을 사용하지 않았지만 이제 그의 마음속에는 새로운 소망이 가득차 있으므로 이러한 이름을 사용할 수 있었다. '이스라엘'이란 이름은 '하나님과 싸워 이김'이란 승리의 뜻을 내포하고 있으므로 삶의 승리자가 된 그의 이름으로 적당한 것이다<32:28>.

이는 야곱의 애굽 이주가 단순히 개인적으로 기근을 피하기 위한 것이 아니라 하나님의 뜻을 좇아 장차 형성될 언약백성(28:10-14) 대표자로 이주하는 것임을 시사해 준다.


요셉은 본장에서 그의 부친을 다섯 번 언급한다. 이것은 그의 형들에게 베푼 값없는 용서 외에 그가 그리스도를 닮은 또 다른 면을 보여준다. 그것은 그분의 아버지에 대한 우리 주님의 사랑과, 타락한 인간을 구속하기 위해 그분을 세상에 보내신 아버지의 뜻을 기꺼이 행하려는 우리 주님의 마음이었다. 요셉의 야곱을 향한 사랑은 그 사랑에 대한 희미한 그림자에 지나지 않는다.