애굽에 들어간 요셉의 형들(창세기 42-44장)

이제 장면이 바뀌어 가나안에서 심한 기근에 시달리는 야곱에게로 돌아간다. 그 때는 요셉이 총리직에 오른지 8년쯤 되던 해이다. 즉 7년 대풍년 기간이 끌나고(창 41:53) 흉년이 유례 없을 정도로 극성을 부릴때인데 이때 야곱의 나이는 129세 가량이었다.

야곱은 애굽에 양식이 풍부하다는 소식을 듣고, 하지만 요셉이 그곳에 있는지 전혀 알지 못한 채, 그의 아들 중 열을 양식을 얻기 위해 그곳으로 보냈다. 오직 베냐민만 집에 남았다. 야곱이 아는 한 베냐민은 그의 사랑하던 라헬의 유일한 살아있는 아들이었다.


• 요셉의 꿈이 현실이 되다(창 42:6-25)
"그 앞에서 땅에 엎드려 절하매"(창 42:6). 요셉은 애굽의 총리로서 모든 곡물의 매매를 관할하였다. 아마 내국인이 아닌 이집트 밖의 족속들이 곡식을 얻기 위해서는 일단 요셉의 허락이 필요했었던 것 같다. 형들과 요셉의 재회는 이런 극적인 상황에서 이루어졌다. 그들은 요셉에게 절함으로써 일찍이 요셉이 꾸었던 꿈을 성취시켰다(창 37:5-9). 특히 절하다 에 해당하는 '솨하(שׁחה)'는 창 37:7,9,10에 이어 이곳에서도 반복 사용됨으로써 예언이 철저히 성취 되었음을 보여 준다. 그리고 이러한 예언은 시간이 가면서 보다 철저히 반복, 성취되고 있다(창 43:26,28).


그러나 요셉의 형들이 그 앞에 나타나자 요셉은 그들을 엄히 대하고, 그들에게 정탐꾼의 누명을 씌우고, 옥에 가두고, 그런 다음막내 동생 베냐민을 데려오라고 다그쳤다. 마침내 시므온이 볼모로 옥에 갇히고 아홉 형제들이 양식을 가득히 채우고, 또 비밀히 자루에 넣어진 그들의 돈을 가지고 베냐민을 데리러 가나안으로 돌아갔다.

이 이야기에서 우리는, 요셉이 그 형들에 대해 숨은 사랑과 동정을 품은 사실과(24-25절), 그 형들이 20여 년 전에 그들의 ‘잃어버린’ 동생에게 저지른 일에 대해 점점 죄책감을 갖게 된 일(21-22절)이 아름답게 흐르고 있음을 엿볼 수 있다. 물론 요셉은 그들로 그들의 죄를 자백하도록 유도하고 있었다. 우리가 믿기에 요셉은 장차 올 대환란 기간에 그분의 유대인 형제들을 다루시는 그리스도에 대한 모형이다. 요셉이 형들과 화해하는 데까지 전개되는 사건들은 성경에서 가장 감동이 되는 부분 중 하나이다. 이보다 더 친근하고 상세하고 또 완전하게 그리스도를 보여주는 그림은 찾아보기 힘들다.


• 요셉이 형들을 돌려보내다(창 42:26-28)
고향으로 돌아가는 도중에 형제들 중 하나가 그의 자루에서 그의 돈을 발견했다. 이로 인해 그들은 당혹해하며 도적으로 몰릴지 모른다는 두려움에 사로잡혔다(26-28절).

요셉의 형들은 예기치 못한 일이 갑작스럽게 발생하여 어안이 벙벙한 상태를 가리킨다. 요셉 형제들은 베냐민 문제(15,16절)에 이어 이해할 수 없는 이 사건 역시 자신들의 과거 잘못에 대햐 형벌로 간주했다. 즉 그들은 자루 속에 든 돈에 대하여 다시금 그들이 애굽에 내려가면 도적 누명을 씌우려고 애굽 총리가 일부러 담아 둔 것일 것으로 오해하고 두려워한 것이다.

요셉은 자신의 신분을 숨기고서도 베풀수 있는 최대의 선을 행하였다. 그는 그들이 원하는 곡식을 주었을 뿐만 아니라 여행하는 동안 양식으로 사용할 수 있는 곡식을 따로 주었다. 또한 곡식의 값으로 받은 돈을 다시 그들의 자루에 넣어 주었다. 이것은 후에 그들에게 대하여 다른 구실(28절)을 만들기 위함이 아니라 자기 가족들에게 돈을 받고 곡식을 파는 것 자체를 가당찮은 일로 여겼기 때문이다(43:23).


• 야곱의 두려움(창 42:29-38)
그들이 집에 이르러 보고를 할 때 나머지 형제들도 그들의 돈을 발견하고 그 두려움이 더 커졌다. 야곱은 절망에 빠졌다. 르우벤이 자기 두 아들의 생명을 볼모로 내놓겠다고 했지만 야곱은 그에게 화가 미칠까봐 베냐민을 애굽에 보내기를 두려워했다.

"너희가 나로 나의 자식들을 잃게 하도다"(창 42:36). 야곱은 자신의 자녀들이 하나 둘 자신의 품을 떠나 영영히 돌아서버릴 것만 같은 위기 의식을 느꼈다. 그렇다고 요셉의 실종에 대해 다른 형제들이 연루되었으리라고는 미처 생각하지 못했던 것 같다. 그러므로 야곱의 이 한탄조의 말은 더욱더 깊은 슬픔으로 그 아들들에게 다가왔음이 분명하다.


"나의 두 아들을 죽이소서"(창 42:37). 르우벤은 강한 책임 의식과 우애(友愛)가 다른 형제들보다 돈독했던 것 같다. 그는 옛날 요셉을 구출하려 했던 것처럼(37 :21) 시므온 방면을 위해 자신의 두 아들을 담보 잡히기로 한 것이다. 한편 족장시대 가부장적 제도하에서 아비는 자식의 생사권을 쥐고 있었다. 따라서 시므온의 제의는 실제 두 자식의 생명을 야곱에게 합법적으로 위임하겠다는 비장한 결사 각오의 표현이다. 실제로 자식에 대한 아비의 절대 권한을 보여 주는 사건은 소돔 성 사건(19:8), 드라빔 사건(31:29,32), 다말 사건(38:24) 등에서도 찾아 볼 수 있다.


• 베냐민도 애굽으로 내려가다(창 43:1-15)
마침내 야곱은 기근이 극심해져 어떤 조치를 취할 수밖에 없었다. 형제들은 베냐민 없이는 돌아갈 수 없었는데, 그것은 애굽 총리된 요셉이 제시한 조건이었다.

그래서 유다는 자기가 베냐민의 몸을 담보하겠다고 했고, 야곱은 그 제안을 수락했다.

"그때 유다가 아버지에게 말하였다. “저 아이를 나와 함께 보내 주십시오. 그러면 우리가 즉시 떠나겠습니다. 그렇게 해야만 우리와 아버지와 우리 자녀들이 죽지 않고 살 수 있습니다. 내가 목숨을 걸고 그의 안전을 보장합니다. 그에 대한 책임은 내가 지겠습니다. 내가 만일 무사히 그를 데리고 와서 아버지 앞에 두지 않으면 내가 평생 동안 그 죄의 대가를 치르겠습니다."(창세기 43:8‭-‬9)

적어도 이 한 가지 점에서 유다는 여기서 그의 후손, 즉 갈보리에서 우리의 보증이 되신 주 예수님을 상기시켜준다.

야곱은 유향과 꿀, 향품, 몰약, 계자, 비단향(기근에 영향 받지 않는 물품들) 등을 애굽 총리에게 예물로 보냈다. 그리고 혹 전에 갖고 온 돈이 착오로 인한 것일지도 모르기에 돈을 두 배로 가져가라고 일러두었다.


• 요셉이 형들을 시험하다(창 43:16-25)
요셉은 그의 형들을 다시 보고 깊이 감동이 되었으나 여전히 자신의 정체를 밝히지 않았다. 그는 종들에게 명하여 연회를 베풀도록 했다. 그의 형들은 요셉의 집에 인도되는 동안 그들의 자루에서 발견한 그 돈 때문에 자기들이 심문을 당하게 되었다고 생각했다. 이에 그들이 요셉의 청지기에게 자초지종을 다 해명하자 그 청지기는 걱정하지 않아도 된다고 그들을 안심시켰다. 그의 장부에는 그들이 다 지불했다고 기재되어 있었다. 시므온이 연회에 참석하기 위해 옥에서 석방되어 그들과 합류했다. 그들은 요셉이 정오에 오면 아버지가 주신 예물을 그에게 주려고 준비하고 있었다.


• 요셉의 꿈이 성취되다(창 43:26-34)
요셉이 도착하자 그의 형들은 그 앞에 엎드려 절함으로써 그의 꿈을 성취시켰다(37:7). 그는 가족의 안부를 묻고 베냐민을 보는 순간 감정이 북받쳐 올랐다. 연회에서 그는 혼자 음식을 먹고 열 한 형제들은 따로 식탁을 받았고 또 애굽인들도 따로 음식을 먹었다. 형제들이 놀라게도 그들은 연령대로 자리에 앉혀졌다. 어떻게 애굽인이 그들의 출생순서를 알았을까? 요셉의 친동생 베냐민에게는 특별한 호의가 베풀어졌다.


• 요셉이 형들을 시험하다(창 44:1-13)
형들이 가나안으로 돌아가려 채비를 할 때 요셉은 그의 은잔을 베냐민의 자루 속에 숨겨두라고 지시했다. 그것은 그가 마실 때만 아니라 점을 칠 때도-아마 그가 꿈을 해석하는 것을 가리킬 것이다-사용하는 잔이었다. 후에 하나님의 백성은 점을 치는 것이 금지되었다(신 18:10-12). 그러나 그보다 이른 이때에도 요셉이 애굽이 하듯이 점을 쳤던 것 같지는 않다. 그의 통찰과 예견은 여호와께로서 온 것이었다. 다만그는 그 잔을 하나의 증거물로 삼아 형들에게 그가 애굽인이라는 확신을 주려했던 것 같다. 이어서, 요셉의 형들은 그 잔을 훔친 누명을 쓰게되자 그것이 발견되는 자는 누구든지 그 생명을 내어주겠노라고 경솔한 말을 발했다. 요셉의 청지기는 범인이 발견되면 그는 종이 될 것이라고 했다. 그 잔이 베냐민의 자루에서 발견되자 형제들은 짐을 꾸리고 성으로 되돌아왔다.


• 유다가 희생정신을 발휘하다(창 44:14-17)
요셉이 그들을 꾸짖은 뒤에 유다가 이제 모두 그의 종이 되겠다고 제안했으나, 그러나 요셉은 베냐민만 종으로 남고 나머지는 고향에 돌아가라고 일렀다. 베냐민의 자루에 은잔을 숨겨두고 또 베냐민만 머물러있게 한 그의 조치는 그의 형들로 하여금 그 피 흘린 죄를 자백하도록 하기 위해 의도된 것이었다. 조오지 윌리암스는 이렇게 표현했다. “요셉은 그들의 죄를 기억나게 하고, 그들의 입으로 그 죄를 고백하게 하기 위해 그렇게 행동한 것이다.…시므온을 억류하고 후에 베냐민을 억류한 것은 그들이 아직도 포로된 형제의 부르짖음과 자식을 잃은 아버지의 눈물에 대해 냉담한지를 알아보기 위한 적절한 조치였다. 그의 계획은 멋지게 성공했다. 그의 엄위와 인자가 그들의 가슴을 요동치게 했으며, 그의 선함이 그들로 회개에 이르도록 도움을 주었다.”

이 모든 장면은 앞으로 이스라엘의 남은 자들이 메시야의 죽음과 관련된 그들의 죄를 자백하고 사람이 그 독자를 위해 애곡하듯이 그분을 위해 애곡하게 될(슥 12:10) 그 날을 예표해준다.


• 유다의 희생과 정신(창 44:18-34)
유다는 요셉에게 다가가 베냐민과 관계된 상세한 이야기를 들려주었다. 요셉이 일찍이 막내아들을 데려올 것을 요구한 일과, 한 아들을 잃은 것을 아직도 슬퍼하는 그들의 아버지가 베냐민이 애굽에 가는 것을 만류한 일과, 그리고 유다 자신이 베냐민의 안전을 보증하는 담보로 자기 자신을 내건 일을 소상히 전했다. 만일 형제들이 베냐민 없이 돌아가면 그들의 아버지가 죽을 것이며, 따라서 자신이 베냐민을 대신해서 애굽에 남아 종이 되겠다고 유다는 간청했다.

유다가 베냐민을 위하여 자기 목숨을 걸고 대국의 총리인 요셉 앞으로 나와서 간청하는 내용(18-34절)은 히브리 산문 문학 중에서도 손꼽히는 걸작이다. 특히 베냐민의 벌을 자기가 대신 받겠다는 희생 의지를 보이고 있는 33절은 절정에 이르는 감동스런 구절이다.

유다에게 얼마나 큰 변화가 일어났는지! 37장에서 그는 그의 아버지가 마음 상할 것을 생각지 않고 무정하게 이득을 위해 요셉을 팔아 넘겼다. 38장에서는 속임과 부도덕에 연루되었다. 그러나 하나님께서 그의 마음에 역사하심으로 43장에서 그는 베냐민을 위해 담보가 되었다. 그리고 이제 44장에서는 요셉 앞에 중재에 나서서 그의 마음을 토로하며, 그의 아버지에게 베냐민을 잃는 크나큰 슬픔이 임하지 않게 하려고 자기 자신을 종으로 바치고 있다. 자기 동생을 종으로 팔아넘긴 데서 자기 동생 대신 종이 되는 데로, 또 그의 아버지를 향한 냉담함에서 그의 안녕을 위한 희생적인 관심으로 바뀌었으니, 이것은 유다의 삶에 하나님의 은혜가 역사한 결과였다!