요셉과 그의 가족의 재회(再會)(창세기 46장)

야곱은 요셉이 살아있다는 소식을 듣고 기뻐한다. 애굽으로 자신을 초청한 요셉의 제안을 듣고 잠시잠깐 방설이지만, 애굽 이주가 단순히 개인적으로 기근을 피하기 위한 것이 아니라 하나님의 뜻을 좇아 장차 형성될 언약백성(28:10-14)의 보호라는 차원에서 이해하며 그렇게 할 것을 수락한다.


• 야곱이 애굽으로 내려가기로 결정하다(창 46:1-7)
야곱은 애굽으로 내려가는 여정에 브엘세바에 이르러 하나님께 희생을 드린다. 브엘세바는 야곱의 조부 아브라함(21:33)과 아버지 이삭(26:25)이 상당 기간 동안 머물면서 하나님께 제단을 쌓던 곳이다. 그런데 야곱이 애굽으로 이주하는 도중 이곳에 이르러 제단을 쌓은 까닭은 언약의땅 가나안을 떠나 애굽으로 이주하는 것이 정녕 하나님의 뜻인지 재삼 확인하기 위하여서였을 것이다.

그 때에 하나님께서 그에게 다시 찾아와 그를 두번씩이나 부르신다. "야곱아 야곱아!" 하나님께서 야곱을 부르시되 '이스라엘아' 하시지 않고 굳이 '야곱아'라고 하신데에는 특별한 의미가 있다. 그것은 곧 이스라엘로 칭함 받기 이전의 야곱 시절에도 하나님께서 그와 함께 하시고 권념하셨던 것처럼 앞으로도 그가 어디로 가든지 여전히 함께 하실 것임을 강조하기 위함이다(28:15). 그리고 연거푸 그의 이름을 부른 것은 이러한 하나님의 언약의 확실성을 강조하기 위함이다.

하나님은 야곱에게 애굽으로 내려가기를 두려워 하지말라고 권면하신다. 야곱이 애굽 이주를 두려워한 이유는 향후 미지의 땅에서 전개될 새 생활에 대한 염려 때문이었기도 하지만 보다 주된 이유는 ① 조부아브라함이 애굽에서 큰 위험에 빠질 뻔한 일이 있었고(12:14-20) ②부친 이삭에게는 애굽이주가 금지된 적이 있었기 때문이다(26:2).


1) "너로 큰 민족을 이루게 하리라!"(창 46: 3)

벧엘 언약(28:14)이후 거듭 주어지고 있는 약속(35:11)으로 반드시 약속하신 바를 이루어 주리라는 확약이자 비준의 의미를 지닌다.


2) "너와 함께...내려가겠다!"

무소 부재(無所不在)하신 하나님께서 야곱이 어디에 우거하며 어디로 이동하든 늘 함께 하시며 지켜 주시겠다는 뜻이다.


3) "너를 인도하여 다시 올라올 것이다!"

이 약속은 두 가지 측면에서 온전히 성취되었다. 첫째 개인적으로 야곱 사후 그의 뼈가 아들들에 의해 가나안 땅에 돌아와 묻힌것(50:13)이다. 둘째, 민족적으로 야곱의 후손인 이스라엘 백성들이 지도자 모세의 인솔하에 출애굽한 후 가나안 땅으로 귀환한 것이다(수28:3, 4).


4) "요셉이...네 눈을 감길 것이다."
“요셉이 그 손으로 네 눈을 감기리라”는 표현은 평화로운 죽음을 예고한 것이다. 에이킨슨은 이 문구를 이렇게 아름답게 해설했다. “…그의 아버지가 죽을 때 요셉이 그의 눈을 감길 것이다. 그가 죽을 때 요셉이 그와 함께 있을 것이다. 야곱에게 은혜로이 주어진 이 개인적인 약속을 보라. 그것은 그가 요셉으로 인해 겪은 오랜 세월의 슬픔과 애곡을 보상해주었을 것이다. 하나님은 그 종들의 개인적인 필요를 돌아보신다(벧전 5:7).”

이처럼 사랑하는 가족들이 둘러선 가운데 죽음을 맞이하는 것은 가장 복되고도 평안한 죽음이다. 이러한 하나님의 약속은 훗날 요셉에 의하여 그대로 성취되었다(49:33-50:3).


한편, 야곱...애굽으로 갔을 때 야곱의 나이는 130세로(47:9)아브라함이 소명을 받은지 215년 후인 B.C. 1876년경이다. 이러한 야곱의 애굽 이주는 곧 이스라엘 민족이 400년간 애굽에서 종 노릇하리라는 예언(14:13)성취의 전조가 되는데 400년 후에는 다시금 약속대로 출애굽하게 될 것이다<4절>.



• 70명이 애굽으로 이주하다(창 46:8-27)
야곱의 가족으로서 애굽에 이주한 자의 총수는 야곱 자신과 이미 애굽에 거주하던 요셉 및 그의 두 아들을 제외할 경우 66명, 그들을 모두 포함시킬 경우 70명으로 나와 있다. 그러나 행 7:14에 의하면 이와는 달리 총 75명으로 나와 있다. 따라서 일부 성급한 사람들은 이를 성경 자체내의 모순으로 단정할 수도 있다. 하지만 75명이란 숫자는 70명의 숫자에 요셉의 다섯 손자들(창 50:23)을 더한 수일 뿐이다. 따라서 구약과 신약의 기록간에는 전혀 모순이 존재하지 않는다(풀핏주석).

애굽으로 이주한 야곱 가족의 명단이다. 그런데 이들의 총수가 우연찮게 70명인 점은 중요한 영적 의미를 지닌다. 왜냐하면 70은 7x10으로 구성된 수로서 히브리인들의 숫자 개념에 의하면 7은 하나님의 신성을 상징하며, 10은 완전수 또는 만수를 뜻하기 때문이다. 따라서 애굽으로 이주한 야곱의 가족들은 하나님께로 부터 부름받아 그분의 권속이된 모든 성도들을 예표하는 총수임을 알 수 있다.



• 야곱과 요셉이 재회하다(창 46:28-34)
야곱은 모든 자손과 가축과 재물을 이끌고 애굽에 당도했다.

부자간의 상봉의 모습을 성경은 이렇게 증언한다. "목을 어긋맞겨 안고 얼마 동안 울매"(창 46:29). 22년 만의 부자간의 상봉, 그것도 이미 죽은 지 오랜 줄로 알았던 아들과 아버지 간의 극적인 만남에 따르는 감격과 기쁨은 눈물과 울음 외에는 달리 무엇으로도 표현할 수 없었을 것이다.

"지금 죽어도 가하도다!" 요셉 사건(37:31-35)으로 인해 평소 야곱의 가슴속에 얼마 만큼 뿌리 깊은 한이 어려 있었는지를 잘 보여 주는 말이다. 따라서 그와 같은 한이 풀린 지금에서는 이제 죽어도 좋을 만큼 여한이 없게 된 것이다. 루터는 이 구절을 '이제 나는 기쁘게 죽을 것이다'라고 번역하였다.

이스라엘과 요셉간의 극적인 만남이, 나일강 삼각지 근처에 자리 잡은 애굽에서 가장 비옥한 지역인 고센에서 이뤄졌다. 야곱과 그 아들들은 그들의 가축을 위한 최적의 목초지가 되는 까닭에 그곳에 머물기를 원했다. 그들은 자신들이 목자라고 바로에게 전하기로 했다. 목자는 애굽인들에게서 멸시를 당했기 때문에 바로가 왕국에서 멀리 떨어진 고센 땅에 그들이 거하도록 허락해줄 것이다. 그곳 고센에서 그들은 첫째는 그 국적으로 인해(43:32), 그리고 그들의 직업으로 인해 애굽인들과의 사회적인 접촉이 단절되
었다. 하나님은 그들이 강성한 민족이 되어 그들의 조상에게 약속하신 땅을 소유할 수 있을 때까지 그들을 이러한 훌륭한 보호소에 거하게 하셨다.


한편, 애굽인들이 목축업을 가증히 여기는 이유는 (1)전통적으로 농경민이었던 애굽인들이 다른 직업에 대해 지녔던 이질감 및 배타 심리 (2)목자들은 교양 없고 거칠며 야만적이라는 강한 편견 (3)역사 초기에 유목 민족에게 침공당한 뼈저린 경험에서 기인된 피해 의식 (4)자신들이 신성시하는 짐승들을 죽이는데 대한 깊은 경멸감등이 복합적으로 작용했기 때문일 것이다. 여하튼 하나님은 애굽인들의 이러한 풍조 까지 이용하여 당신의 백성들이 구별된 삶을 살도록 섭리하셨다.