술 맡은 관원장 꿈과 떡 굽는 관원장 꿈을 해석해줌(창세기 40장)

요셉이 보디발 아내의 무고(誣告)로 억울한 누명을 쓰고 투옥된 후 바로의 측근들의 꿈을 해석해 줄 때때는 그의 나이 약 27세 가량으로 애굽으로 팔려온 지 10년쯤 된 때이다(37:2;41:1,46). 술 맡은자는 문자적인 뜻은 '다른 사람에게 술을 마시게 하는 자'를 뜻한다. 그러나 단순히 술을 따라 주며 시중 드는 일 이상으로 중요한 관직이었다. 왕의 자문(諮問)과 국정(國政)논의의 대상이 될 수 있는 자로서 오늘날의 비서실장직에 해당되는 자이다. 한때 느헤미야도 페르시아 왕실에서 이런 관직을 맡은 일이 있었다(느 1:11;2:1). 떡 굽는 자는 '떡을 굽다'란 '아파'에서 유래한 말로 이 직책은 제례 의식을 중요시하며 고대 근동의 신정국가에서 제의(祭儀) 음식등을 준비하는 자로서 술 맡은 자와 더불어 가까이에서 왕을 보좌하는 자들이었다.

"시위대장이 요셉으로 그들에게 수종하게 하매 요셉이 그들을 섬겼더라 그들이 갇힌지 수일이라"(창 40:4)

시위대장 요셉을 그들에게 수종하도록 임명한 것은 비록 보디발이 요셉을 옥에 보내었지만 아직도 그에 대한 정리(情理)와 오히려 전보다 더 깊어진 신뢰를 갖고 있음을 엿보게 한다.

요셉은 그의 명을 받들어 정성을 다해 그들을 "섬겼다(솨라트, שׁרת)." '솨라트'라는 단어는 중요한 인물이나 하나님을 최대한의 봉사와 충성으로 섬기는 것을 의미한다. 즉 여호수아가 충심(忠心)으로 모세를 섬기 듯(출24:13;33:11;수 1:1), 엘리사가 진심으로 엘리야를 수종들 듯(왕상 19:21), 천사들이 뜻을 받들어 여호와를 섬기듯(시 103:21) 요셉이 두 관원장을 섬기기를 마치 하나님을 섬기듯 힘을 다하고 뜻을 다하고 충성을 다하여 섬겼음을 보여 준다.


• 다시 꿈꾸는 자들의 이야기(창 40:1-19)
애굽 왕의 술 맡은 자와 떡 굽는 자들이 각기 꿈을 꾸었을 때 요셉은 그 꿈을 해석해주겠다고 했다(5-8절). 술 맡은 관원장이 꾼 포도나무 꿈은 바로가 3일 후에 그의 머리를 들게 하여 좋은 자리에 앉힐 것을 의미했다(9-15절). 그러나 떡 굽는 관원장이 꾼 흰떡을 담은 세 광주리의 꿈은 3일 안에 바로가 그의 머리를 떨어뜨릴 것을, 즉 그를 달아 죽일 것을 의미했다(16-19절).

일반적인 꿈이 질병이나 일상사에 대한 심리적 혹은 정신적 반응 현상인 것에 반해 두 관원장은 자신들의 꿈이 특별한 의미를 지니고 있다고 믿었다. 왜냐하면 두 관원장 모두 똑같이 같은 날, 같은 밤에 비슷하면서도 내용이 상이한 꿈을 꾸었기 때문이다.한편 이 꿈의 사건은 요셉의 생애에 발생한 3대 사건 중 두번째에 해당된다.

요셉의 그들의 꿈에 대한 정확한 해몽은 하나님의 지혜로부터 왔다. 더 장확히 말하면, 그들을 요셉이 있는 감옥에 보내고 그들에게 그러한 꿈을 꾸게 하신 분이 하나님이시다. 마침내 하나님의 때가 무르익어 감에 따라 요셉을 애굽에 보내신 뜻을 이제 본격적으로 펼치시려는 하나님의 연출이었던 것이다. 그들의 꿈이 우연적이거나 자연적인 현상이 아니라 하나님의 뜻에 의한 섭리적 현상이었다. 하나님께서 그 꿈 해석의 열쇠를 요셉에게 주어 그의 예언자적 능력을 분명히 입증시킴으로써 그를 바로 앞으로 이끌어(41:9-13) 애굽의 총리로 등용시키기 위한 것이었다.

"당신들이 오늘 어찌하여 근심 빛이 있나이까?"라고 질문한 것을 보아, 요셉은 이처럼 자신이 섬기는 자의 얼굴 빛 까지도 살피는 모습은 그의 충실성을 나타낸다. 만일 그러한 질문이 없었더라면 그를 영광의 길로 인도한 일련의 사건들은 일어날 수 없었을 것이다. 깊은 관심과 존경심을 가지고 무엇인가 돕고자하는 이 봉사 정신은 요셉의 성공의 비결이었다.

요셉이 그의 환경이 변화되기를 기다리지 않았음을 주목하라. 그는 주어진 환경 속에서 하나님께 영광을 돌리고 사람들을 섬겼다.


한편, 요셉이 그들의 꿈을 해석해 준것은 그들의 꿈대로 될 것을 알고 믿었기 때문이다. 그렇다면 그가 아주 오래전에 꿈도 언젠가는 이루어질 것을 믿었다는 것을 알게 해준다. "해석은 하나님께 있다"(창 40:8)는 표현은 이것을 잘 보여준다. 일찍이 하나님이 주신 꿈(창 37:5-9)을 소중히 간직하고 있는 요셉은 두 관원장의 꿈 역시 하나님께로 부터 기인한 초자연적 성격의 꿈이라는 것을 신앙의 내적 확신을 통해 분명히 믿었음을 보여준다. 또한 이러한 주장은 다신론자인 애굽인들에게도 꿈을 주관하는 어떤 신을 의미한 것으로 받아들여져 공감을 불러 일으켰을 것이다.

또 그가 두 관원에게 자신을 소개할 때에 "히브리 땅에서 끌려온 자"(창 40:15)라고 소개한 것을 통해서도 그가 하나님께서 온 땅을 통치하시며 그가 하나님의 섭리 가운데 있음을 믿었기 때문이다. 그 자신이 셈과 에벨로부터 이어져 내려오는(10:21; 11:26) 아브라함의 후손으로 언약의 백성임을 잊지 않고 있었기 때문이다(렘 34:14).

*참고: 히브리인의 문자적인 뜻은 '건너온 자'란 뜻으로 아브라함에게 맨 처음 적용되었다(창 14:13). 히브리(Hebrew)란 명칭이 사용된 경우는 (1)이스라엘 민족이 타(他)민족에게 자신들을 소개할 때(43:32; 욘 1:9).(2) 타(他) 민족이 이스라엘 민족을 부를 때(출 2:6) 사용되었다.


• 사람은 잊고 방치하나 하나님은 기억하시고 이루신다(창 40:20-23)
술 맡은 관원장은 석방된 뒤에 앞서 약속한대로 요셉을 위해 중재해주지를 않았다(23절). 그는 "요셉을 기억지 않고 잊었다"(창 40:23). 꿈이 길조(吉兆)로 풀이되었을 때(12,13절) 아마 술관원장은 기쁜 마음으로 요셉의 부탁(14,15절)을 반드시 들어주겠노라고 거듭 맹세했을 것이다. 그러나 그는 형편이 바뀌자 까맣게 그 은혜를 잊어버리고 말았다.


그러나 여호와께서는 잊지 않으셨다. 요셉은 인간의 기억 속에선 사라졌을지라도 하나님의 기억 속에는 뚜렷이 남아 있었다(시 27:10; 사 49:14-16). 이 사건 이후 요셉에게 닥쳐온 2년이란 세월은 사랑하는 자에 대한 하나님의 마지막 연단 기간이었다(창 41:1).


"내 부모는 나를 버릴지 몰라도 여호와는 나를 맞아 주실 것입니다."(시편 27:10)

"그러나 예루살렘 사람들이 “여호와께서 우리를 버리시고 잊으셨다” 하므로 여호와께서 대답하신다. “어떻게 여자가 젖 먹는 자식을 잊을 수 있으며 자기가 낳은 아들을 불쌍히 여기지 않을 수 있겠느냐? 어머니는 자기 자식을 잊을 수 있을는지 몰라도 나는 너희를 잊지 않을 것이다."(이사야 49:14‭-‬15)