아브라함의 후손들(창세기 25:1-18)

이제 아브라함의 후처인그두라와 하갈에게서 이스마엘의 후손들이 대해 성경은 증언한다.

"아브라함이 후처를 취하였으니 그 이름은 그두라라"(창 25:1)

'후처(이솨, אשּׁה)'는 '부인', '아내' 또는 일반적인 '여자'를 가리키는 말이나 후처로 번역된 것은 언약의 자손을 낳을 합법적 아내인 사라와 구별하기 위함이다(6절 ;대상 1:32). 이를 증명하듯이 역대상 1장 32절에서 ‘그두라’는 아브라함의 후처로 불리운다. 이로보건데 그녀는 가정에서 아내의 온전한 특권을 다 누리지 못한 ‘둘째’ 아내였다. 다시 한번 하나님은 결코 인정하지 않으신 변칙적인 결혼관계를 기록해 두신다.


• 그두라의 자손들
이름의 뜻은 '향기'이다. 그녀로 인해 생겨난 민족은 다음과 같다.

*시므란: '찬양하는'이란 뜻이다.

*욕산 : '새 사냥꾼'이란 뜻이다. 남부 아라비아의 야키쉬에 사는 힘야릭 족속의 조상으로 알려져 있다.

*므단: '분쟁'이란 뜻이다.

*미디안: '심판'이란 뜻으로서 후에 므단과 미디안 두 족속이 한 족속으로 합쳐진 것 같다.

*이스박: '버리는 자'란 의미이다. 에돔 땅 쇼백에 정착한 듯하다.

*수아: '부귀'. 이두매의 산 지역의 지명과 동일하다.

*스바: 소와 나귀를 강탈하던 스바 족속의 조상(욥 1:15; 6:19)이다.

*드단: 후손은 에돔의 남동쪽에 위치한 족속으로 두로의 주요한 교역민(겔 25:13)이었다.

*앗수르 족속: 북부 아라비아 사람들로 팔레스틴 남쪽에 거주 한 것 같다. 히브리발음으로 아슈림인데 앗시리아와 혼동하면 안된다.

*르두시: '핍박을 당하는'의 뜻이다.

*르움미: '민족'이란 뜻으로서 이들은 메소포타미아 지역에 산재한 듯하다.

*에바: '어두움'이란 뜻이며 사 60:6 에는 풍요로운 족속으로 나온다.

*에벨: '송아지'란 의미이다. 헷야즈의 바누기파족과 관련이 있다.

*하녹: '추종자'란 의미이다. 아비다 - '지식의 아버지'란 뜻이다.

*엘다아: '하나님이 불렀던 자'란 뜻이다.



• 이삭의 특별한 지위
"아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고"(창 25:5)

아브라함은 하나님의 구속 목적이 담긴 혈통 관계를 잊지 않고 자신의 합법적 상속자이자 언약의 후손 이삭에게 자기 모든 소유를 물려주었다. 더욱이 아브라함은 가나안땅에의 약속과 언약의 상속권 까지도 물려주었다.

그렇다고 아브라함이 다른 자녀들을 나 몰라라 한 것은 아니다. 성경은 그 부분에 대해 이렇게 증언한다.

"자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라"(창 25:6)

여기, '재물(마타노트, מתּנה)'이란 단어는 '선물','혜택'이란 뜻이다. 이는 이삭이 아브라함에게서 받은 '모든 소유'와는 달리 서자들은 재산상속권을 요구할 수 없고 단지 주는 것만을 받을수 있는 언약 밖의 자손임을 보여 준다.


'동국(에레츠 케뎀, אֶ֥רֶץ קֶֽדֶם)'은 '동쪽의 땅'이란 의미로 광의적인 의미로는 아라비아이다. 이삭과 서자를 다른 곳에 거주하게 한 것은 이들 사이에 발생할 소지가 있는 분쟁을 미연에 방지하고 언약 자손의 순수한 혈통을 보존코자 하는 아브라함의 신중한 처사였다.


•아브라함의 향년
"아브라함의 향년이 일백 칠십 오세라 그가 수가 높고 나이 많아 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아가매"(창 25:7-8)

아브라함은 75세에 소명받은 후 100년간의 나그네 생활을 마치고 175세를 일기로 하나님이 계신 영원한 가나안으로 들어갔다. 아브라함은 헤브론 굴에 장사된 두 번째 사람이 되었다.

"수가 높고 나이 많아" - 직역하면 '백발의 나이로 그 연수(年數)가 충만하여 만족했다'이다. 이는 지상에서 복된 수명을 누렸다는 뜻으로 아브라함이 이 땅위에 머무는 동안 하나님의 놀라운 은총 속에 여한이 없이 풍성한 삶을 살다가 생의 승리자로 죽어간 사실을 여실히 보여 준다(잠 16:31;20:29).

"열조(암, עם)"란 집합적 단위로 '백성', 좀 더 좁은 의미로는 이스라엘 백성으로서의 '지파'를 의미한다. '열조에게 돌아간다'는 표현은 사후에도 그들의 후손 들의 삶과 인격을 통해 자신들의 삶이 계속 유지된다는 구약의 내세관을 보여준다. 이는 신약의 '영생 개념'과는 차이가 나지만(요 3:16; 5:24 갈 6:7,8) 죽음이 인생의 종착역이 아니라 또 다른 생의 영역 속으로 들어가는 출발점이라는 사실을 이해시켜 주는데는 도움이 된다(15:15; 삿 2:10).



• 이스마엘의 후손들
하나님의 사랑받는 자 아브라함과의 관계때문에 비록 선민의 대열에 들지는 못했지만 이스마엘이 낳은 후손들은 세상적으로 존귀케 되었으며 신정국 이스라엘과 밀접한 관계를 가지고 성장했다. 성경은 그의 후손들에게 대해서도 증언한다. "이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 십 이 방백이었더라"(창 25:16)

"십 이 방백"(창 25:16), 이스마엘 후손의 창성함(숫자적으로나 사회적으로)을 보여 주는 구절이자 언약의 온전한 성취를 나타낸 부분이다(17:20). 특히 '방백'(나시)이란 큰 무리의 지도자(겔 45:9)나 추장 (30:2)을 일컫는 말로써 이스마엘 자손의 흥왕함을 대변해 주는 말이다.

한편, 이스마엘로 시작된 민족은 다음과 같다.
"사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 이스마엘의 후예는 이러하고"(창 25:12)

*게달: '검은 피부'라는 뜻으로서 사 21:7에는 활을 잘 사용하는 족속으로 묘사되었다. 그들의 천막은 볼품있고 내구성이 강한 것으로 유명하다(렘 49:29 ; 아 1:5). 아라비아 페트라와 바벨론 사이에 있는 광야에 거주했었다(사 42: 11 ; 시 120:5).

*앗브엘: '하나님의 기적'이란뜻이다. 이 족속은 사해 남서부에 거주하였다.

*밉삼: '달콤한','즐거운', '향기로운' 등의 뜻이다. 정확한 위치는 알 수 없다.

*미스마: '듣는다', '주의하다'란 의미이다. 70인역과 벌게이트역에는 마스마로 되어 있다.

*두마: '침묵'이란 뜻의 말. 시리아와 바벨론의 경계선에 위치한 두맛 엘드옌델에 거주했다.

*맛사: '견디다'의 뜻. 두마의 북쪽에 있는 미사노이에 정착하였다.

*하닷: '날카로움'이란 뜻이다. 이 족속은 오만과 바레인 근처의 아라비아 해안땅에 거주했다.

*데마: '오른 손을 사용하다'란 의미이다. 주로 무역에 종사한 족속이다(욥 6:19 ;렘 25:13).

*여둘과 나비스: 요단 동편에 거주하는 이스라엘 민족과 가까운 족속이다.


• 이스마엘의 향년
"이스마엘은 향년이 일백 삼십 칠세에 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아갔고"(창 25:17)

"이스마엘은...일백 삼십 칠 세"(창 25:17), 아브라함 사후(死後) 48년만에 이스마엘은 파란많은 생을 마감했다. 비록 그에게는 언약의 후손 이삭과 같은 축복이 주어지지 않았지만 아브라함의 죽음에 대한 기사<8절>와 동일한 필치로 그의 죽음을 언급한 것으로 보아 그는 아브라함과 동일한 사후 거처에 들어간 것으로 보인다.


이스마엘이 죽자 이삭은 이야기의 중심 무대로 이동한다. 성경은 하나님께서 선택하셔서 언약을 맺으신 이스라엘의 역사를 그 중심에 놓고 모든 것을 기록한다. 그리고 이스라엘의 역사의 중심에는 예수 그리스도가 자리하고 있다. 그는 약속대로 이천년전에 오셨고, 이삭처럼 인류의 죄를 위해 제물이 되셨고, 삼일만에 부활하시어 모든 믿는 자의 산소망이 되셨으며, 이제 다시 오심으로 그 소망을 완성하실 것이다.

"이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을찌어다. 아멘!"(계 22:20-21)