이스마엘의 독립(창 21:14-21)

사라가 이삭을 괴롭히는 이스라엘을 내쫓으라 요청했을 때, 아브라함은 하갈과 이스마엘을 잃을 것을 염려했다. 그러나 하나님은 이스마엘이 큰 민족의 아비가 될 것이라는 약속으로 그를 위로해주셨다. 그리고 여호와께서는 이삭이 그를 통해 언약이 실현될 약속된 아들임을 분명히 말씀해주셨다.

한편, 바울은 이 행동을, 율법이 은혜를 핍박하고, 율법과 은혜가 한데 섞일 수 없으며, 또 영적인 축복은 율법적인 원리로는 얻을 수 없다는 증거로 해석하고 있다(갈 4:29).

"그때 보통 방법으로 난 이스마엘이 성령을 따라 난 이삭을 괴롭힌 것같이 지금도 마찬가지입니다."(갈라디아서 4:29)


아브라함은 하나님의 지시와 약속이 주어지자, 조금도 지체하거나 주저하지 않고 아침에 일찍 하갈과 이스마엘을 내보낸다. 인간적인 갈등에 사로잡혀 한때 번민하고 고통하던 것과는 다른 자세로 하나님의 분명한 뜻을 좇아 순종하기를 지체하지 않는 태도이다.

아브라함은 여행에 필요한 떡과 물 한 가죽부대를 주었다. 떡과 물 한 가죽부대는 여행 길을 떠나는 데 있어서 필요한 가장 기본적인 준비물이다. 그런데 본문에는 언급되어 있지 않으나 이외에도 아브라함이 얼마 만큼의 금품을 주었을 것으로 추정하기란 그리 어렵지 않다. 왜냐하면 그는 충분히 그럴 수 있는 애정과 재산(창 13:2; 20:14-16)을 갖고 있었기 때문이다.

하갈과 이스마엘은 브엘세바에 이르러 곤경을 겪게 된다. 브엘세바는 헤브론 서남쪽 약44km지점에 위치한 팔레스틴의 국경 도시이다(삼상 3:20). 그런데 하갈이 이곳 들판에서 방황하였다는 것으로 보아 그녀는 고향 애굽으로 돌아가려 했으나 애굽을 떠난지 이미 20년이 지난 뒤였으므로(16:3) 길을 잃고 헤매었던 것 같다(풀핏주석). 가져온 물도 떨어지고 만다.하갈은 본시 애굽 출신의 여종으로서 사막의 열기 가운데에도 장시간 힘든 일을 하는 것에 익숙해 있었지만 부유한 족장의 집에서 자란 이스마엘은 전혀 그런 경험이 없었으니 사막의 불볕 더위하에서 물이 떨어졌다는 것은 곧 죽음을 의미한다.

"가로되 자식의 죽는 것을 참아 보지 못하겠다 하고 살 한 바탕쯤 가서 마주 앉아 바라보며 방성대곡하니"(창 21:16)

하갈은 속수 무책(束手無策)인 상태에서 자식이 죽어 가고 있는 비참한 모습을 차마 볼 수 없어 멀찍이 떨어져 앉아 그저 목놓아 애처롭게 울기만 하였다.


• "하나님이 들으셨다" x 2
"하나님이 그 아이의 소리를 들으시므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 가라사대 하갈아 무슨 일이냐 두려워 말라 하나님이 저기 있는 아이의 소리를 들으셨나니"(창 21:17)

여기의 하나님은 언약의 하나님인 '여호와'(12:1)가 아닌 능력의 하나님인 '엘로힘'으로서의 하나님을 가리킨다. 이는 하갈과 이스마엘이 아브라함의 집에서 쫓겨남으로 더이상 언약적 하나님의 보호하에 있지 못하고 다만 우주 만물을 통치하시고 주관하시는 하나님의 보호 아래에만 있게 되었음을 시사한다.

이스마엘은 이 때 10대의 나이였으며, 따라서 15절은 하갈이 탈진한 이스마엘을 떨기나무 아래 두었다는 의미일 것이다. 이스마엘의 이름(하나님이 들으심)이 17절에 두 번 발견된다. “하나님이 들으셨다”, “하나님이 들으셨다.” 어린이들과 청소년들은 기도하도록 격려를 받아야 한다. 하나님이 들으시고 응답하신다!

"두려워 말라!" 이는 아브람(15:1)과 이삭(26:24), 다니엘(단 10"12), 요한(계 1:17)에게도 들려졌던 것과 같은 하나님의 위로와 은총의 말씀이다(사 41:10; 43:1-3). 철저히 절망적인 상황 중에서도 겸손히 하나님을 바라보는 모든 자들에게는 오늘날에도 시공을 초월하여 이러한 하나님의 음성이 들려질 것이다(마 10:30).

"일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그로 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라"(창 21:18)

이 말씀은 미약한 시작을 위대하게 만드시는 하나님의 구속사적 사역을 증거해 주는말로(고전 1:26-29) 광야에서 길을 잃고 기갈(飢渴) 중에 죽어 가고 있는 보잘것 없는 소년 이스마엘이 장차 아라비아 족속의 원조(元祖)가 될 것이라는 희망찬 메시지이다.

그리고 하나님께서는 하갈의 눈을 밝히셔서 우물을 보게 하신다. 눈을 밝히셨다는 것은 기적적으로 영안(靈眼)을 밝혀 주셨다는 뜻이 아니라, 거의 발견 불가능한 것을 섭리적으로 보게 해주셨다는 뜻이다. '샘물'에 해당하는 원어 '베에르(בּאר)'는 '보르'(저수지)와는 구분되는 말로 땅속에 묻혀 있는 물이 솟아나는 '샘'을 의미한다(26:19; 아 4:15). 대개 이러한 샘물들에는 돌로 입구를 막고 특수한 표시를 해놓기 때문에 그 샘의 표시를 모르는 자는 찾아낼수가 없었다. 그런데 하나님께서는 하갈을 간섭하셔서 그녀로 하여금 이 같은 샘을 발견하도록 역사하셨다. 그러므로 메튜 헨리(Mattnew Henry)는 이 샘을 가리켜 '은총의 계약으로 이미 주어졌던 샘물', 즉 죄 가운데 방황할 때 발견 되어지지 않지만 하나님께 부르짖을 때에는 발견되어지는 샘물(요 4:13,14)이라고 묘사하였다.


• 이스마엘, 활쏘는 자가 되다
"하나님이 그 아이와 함께 계시매 그가 장성하여 광야에 거하며 활 쏘는 자가 되었더니 그가 바란 광야에 거할 때에 그 어미가 그를 위하여 애굽 땅 여인을 취하여 아내를 삼게 하였더라"(창 21:20-21)

활은 광야 생활의 필수 도구로서 이스마엘이 크게 성장하여 활을 사용하는 한 부족으로 번창했음을 암시해 준다.

바란광야는 아카바 만과 수에즈 운하 사이에 위치한 곳으로 가데스 바네아 남쪽 지역이다. 이로 보아 하갈과 이스마엘은 브엘세바에서 기적적인 구원을 받은 후 계속 팔레스틴 남방으로 여행하였음을 알 수 있다.

이스마엘은 애굽 여인 하갈과 히브리인 아브라함 사이의 혼혈아인데 그 역시 애굽 여인과 결혼함으로 후손 아라비아인들은 히브리, 애굽인 간의 완전한 이중 혼혈족이 되고 말았다.