아브라함과 아비멜렉(창세기 20장)

• 아브라함이 같은 죄를 다시 반복하다(창 20:1-7)
아브라함이 20년이 안되어 다시 사라를 그의 누이로 속이는 큰 실수를 범했다는 것은 믿기 어려운 일이다. 그것은 우리 자신이 같은 죄에 넘어지는 경험을 하게 될 때에 얼마나 연약한 존재이며 죄성에 붙드려 있는지를 알게 된다! 아무튼, 이 일은 아브라함이 그랄에서 아비멜렉과 더불어 겪은 일은 그가 애굽에서 보여준 속임수의 재판(再版)이라 할 수 있다(12: 10-17).

이는 아브라함이 같은 죄를 반복해서 지었다는 문제뿐만이 아니라, 자신과 사라의 몸을 통해서 태어날 자녀를 통해 온 인류가 구원의 은혜를 입게 될 것이라는 하나님의 구속경륜에 흠집을 내는 행위와 같은 것이라는데 더 큰 문제가 있다. 이는 바로와 아비멜렉을 통해 사단이 이루려는 궁극적인 목적이었다. 아브라함이 애굽에서의 경험을 통해 배운 교훈과 하나님께서 자신을 부르신 뜻을 경솔하게 여긴 불찰이요 죄이다.

아무튼, 하나님께서 이삭의 출생을 통한 그 자신의 목적을 이루기 위해 개입하셨고, 하나님은 아비멜렉이 죽게 될 것이라고 위협하셨다. 하나님은 역사의 능선에 선 한 방관자에 불과한 분이 아니시다. 그분은 거듭나지 못한 이의 생명을 취해서라도 자기 백성의 악을 제거할 수 있으시다. 또 당신의 뜻을 방해하는 그 모든 것을 제거하시고 목적하신 바를 반드시 이루신다.

만일 아비멜렉이 실제로 사라와 관계하였더라면 시기적으로 볼 때 사라가 낳은 아들 이삭(창 21: 2,3)은 블레셋 왕 아비멜렉의 아들일지도 모른다는 소문이 나돌았을 것이다. 그 자체로 얼마나 끔찍한 일이였겠는가!


한편, 아비멜렉의 행한 이러한 행위는 당시의 관습에 의해 가능한 일이었다. 왜냐하면 당시 일국의 통치자는 어떤 처녀라도, 심지어는 그 땅의 일시적인 방문자 일지라도 마음에 들면 후궁으로 취할 수 있는 절대 권력을 갖고 있었기 때문이다. 그러나 정작 여기서 아비멜렉이 사라를 취한 이유는 90세가 다 된 사라의 미모에 반해서라기 보다 정략 결혼을 통해 자기 영토권내로 이주한 부유하고 강력한 족장 아브라함과 동맹 관계를 맺기 위해서 였을 것이다.

여기서 이교도인 아비멜렉이 ‘하나님의 벗’인 아브라함보다 더 의롭게 행했다. (아비멜렉은 칭호이지 이름이 아니다. 바로와 같이 그랄 '왕'을 지칭하는 호칭이다) 신자가 이 세상에 속한 사람에게 타당한 책망을 듣는다는 것은 부끄러운 일이다!


• 다시 세움받는 아브라함(창 20: 7-18)
아비멜렉의 행위는 그의 도덕 양심과 당시의 윤리 기준으로 볼 때에는 악이 아니었다. 하지만 결과적으로는 하나님의 신성한 섭리에 누(累)를 끼쳤기 때문에 선지자의 중재를 통해서만 죄를 용서 받을 수 있었다.

"이제 그 사람의 아내를 돌려 보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려 보내지 않으면 너와 네게 속한 자가 다 정녕 죽을줄 알찌니라"(창 20:7)

선지자(나비)는 원뜻은 '쉬임없이 말하다'로 신적 영감을 받아 말하는 '대언자'(출 7:1)를 가리킨다. 이런 자는 하나님의 뜻을 사람에게 전하는 일차적 사명 외에 하나님과 사람을 중재하는 역할도 맡는다. 그런데 하나님께서 아브라함을 '선지자'로 칭하신 까닭은 하나님의 뜻이 아브라함을 통하여 이루어지며 또한 아브라함은 하나님의 특별한 부르심을 받은 하나님의 사람이었기 때문이다.

아브라함이 선지자인 이상, 아비멜렉이 그의 아내를 취하려고 한 것은 선지자의 거룩성과 하나님의 신성을 모독하는 범죄 행위였다. 따라서 이러한 아비멜렉의 죄는 아브라함의 중재 기도를 통해서만 용서받을 수 있었다. 한편 이 같은 아브라함의 선지자적 기능은 이번이 처음이 아니고 이미 소돔에 사는 조카 롯을 위한 중재 기도에서 발휘된 적이 있었다(19:29).

"아브라함이 하나님께 기도하매 하나님이 아비멜렉과 그 아내와 여종을 치료하사 생산케 하셨으니 여호와께서 이왕에 아브라함의 아내 사라의 연고로 아비멜렉의 집 모든 태를 닫히셨음이더라"(창 20:17-18)


조금 전 까지만해도 아내를 누이라고 속인 일로 인해 아비멜렉 앞에서 위신이 크게 실추되었던 아브라함이 하나님의 도움에 처해 순식간에 권위를 회복하는 장면이다. 즉 하나님께서는 궁지에 몰린 아브라함이 선지자적 권위(7절)를 회복할 수있도록 그의 기도를 들으시고 아비멜렉 집안의 우환을 치료하여 주심으로 모든 사람이 아브라함을 우러러보도록 도와 주셨던것이다(18절). 이 처럼 오늘날 성도들도 자신이 잘나서가 결코 아니라 하나님께서 도와 주시기 때문에 빛 된 사명을 다할 수 있는데, 따라서 성도들은 하나님께 일생 빚진 자임을 자각하고 더욱더 주어진 사명에 충실해야 할 것이다(고전 4:2).