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성경 산책216

예수의 생애 예수의 탄생에서 십자가까지 Ⅰ. 예수의 유년기와 공생애 초기 예수의 생애에 대한 발자취를 정확하게 추적하는 것은 어렵다. 여기서는 다만 여러 주장과 이견에도 불구하고 독자를 위해 복음서에 가장 조화된다고 생각되는 발자취만을 추적했다. 따라서 다른 의견도 있을 수 있음을 밝혀둔다. 1. 베들레헴에서 예루살렘까지 베들레헴에서 예수 탄생. 눅 2:4-7 예루살렘에서 결례 행함. 눅 2:22-38 2. 예루살렘에서 베들레헴까지. 마 2:1-18 3. 베들레헴에서 애굽으로. 마 2:13 4. 애굽에서 나사렛으로. 마 2:19-23 5. 나사렛에서 예루살렘으로. 눅 2:42 12세 때 선생들과 토론. 6. 예루살렘에서 나사렛으로. 눅 2:51, 52 7. 나사렛에서 베다니로. 요한에게 세례받음. 요 1:28-34 .. 2021. 2. 27.

성경의 개요 성경을 기간과 연대로 분류한 이 간단한 개요는 성경의 순서와 배열을 쉽고 빠르게 파악할 수 있게 한다. Ⅰ. 구약성경 모세오경 : 율법서 1. 세계의 식자(창세기 1∼11장) 1) 우주와 인간의 창조 2) 에덴동산의 인간 : 죄와 구원 3) 열국의 시작 2. 족장시대로부터 애굽의 노예시대까지(창세기 12∼50장) 1) 족장들의 아버지 아브라함 2) 이삭, 야곱(이스라엘), 야곱의 열두 아들 3) 애굽에 이주한 이스라엘의 자손들 3. 애굽의 노예시대로부터 모세의 죽음까지(출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기) 1) 이스라엘의 해방자 모세의 출생 2) 애굽에서 해방된 이스라엘 민족 3) 시내산에서 율법을 받음 4) 광야에서 유랑 5) 요단강에 도착한 이스라엘 민족 : 모세의 죽음 전기 예언서 : 역사서 1. .. 2021. 2. 27.

마음 헬라어 칼디아(καρδία)는 70인역과 신약에서 히브리어 렙(לב)에 상응하는 단어이다. 이것은 여러 의미를 지닌다. 1. 인간에 대한 은유로서 육체적 삶의 중심(참조, 행 14:17; 고후 3:2-3; 약 5:5) 약 5:5/ 너희가 땅에서 사치하고 연락하여 도살의 날에 너희 마음을 살지게 하였도다 2. 영적(도덕적) 삶의 중심 ㄱ. 하나님은 중심을 아신다(참조, 눅 16:15; 롬 8:27; 고전 14:25; 살전 2:4; 계 2:23) 눅 16:15/ 예수께서 이르시되 너희는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 자이나 너희 마음을 하나님께서 아시나니 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 것이니라 ㄴ. 인간의 영적 삶을 나타냄(참조, 마 15:18-19; 18:35; 롬 6:17; 딤.. 2021. 2. 27.

하나님의 아들 '하나님의 아들'은 신약에서 예수님에 대해 사용한 주요한 칭호 가운데 하나이다. 이 호칭은 분명히 예수께서 하나님이심을 의미하는 칭호이다. “아들” 또는 “내 아들”로서의 예수님과 하나님을 “아버지”로 부르신 점은 예수께서 바로 그 하나님이심을 뜻한다. 이 칭호는 신약에서 124회 이상 사용되었다. 그리고 예수님이 자신을 칭하신 용어인 “인자”는 단 7:13-14에서 처음 등장하는 것으로서 역시 하나님을 나타낸다. 구약에서 “아들”이라는 호칭은 다음의 특별한 네 그룹을 지칭할 수 있었다. 1) 천사들(대개 복수형, 참조, 창 6:2; 욥 1:6; 2:1) "하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사단도 그들 가운데 왔는지라"(욥 1:6) 2) 이스라엘의 왕(참조, 삼하 7:14; 시 2:7; 8.. 2021. 2. 27.

요한복음의 로고스 요한복음은 공관복음서와 달리 예수 그리스도를 태초부터 계신분으로 선언하고 시작한다. 공관복음을 예수 그리스도의 신성과 메시아되심을 조심스럽게 증명하면서 점진적으로 계시하는 반면 요한복음은 온 우주 창조의 시작을 선포하는 창 1:1을 연상시키는 '태초에'라는 단어로 장엄하게 시작한다. "태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라"(요 1:1) 본 구절을 매개로 하여, 요한은 구약과 일관된 흐름으로서의 신약의 복음서를 쓰고 있다. 즉 계시의 시작인 천지 창조의 기사로부터 시작하여 그리스도에 이르러 계시가 완성됨을 나타내려 한다. '태초'(아르케, ἀρχή)라는 용어는 원래 '시간과 공간의 시초'를 의미한다. 따라서 고대 그리이스의 자연철학자들은 '만물의 시초(始.. 2021. 2. 26.

누가복음과 사도행전의 저자 누가는 누구인가? 누가에 대한 성경의 증언은 바울서신에 세 번 등장한다. 대단한 활약을 펼친 인물로 그려지진 않지만 짧은 세 번의 소개에서 그의 됨됨이 신앙, 복음을 위한 헌신을 깊게 알 수 있다는 점에서 오히려 숨겨진 그의 활동이 더욱 빛난다. 먼저 그의 이름에 대해 살펴보면, ‘누가(Λουκᾶς)’라는 이름은 헬라말로 ‘빛나다(light-giving)’ 혹은 ‘총명하다’, ‘빛을 준다’는 뜻이며, 그는 수리아의 안디옥에서 출생한 헬라인 의사였다(유세비우스 등의 주장). • 의사 누가 그 세 번의 언급 가운데 우리에게 가장 많은 사실을 알려주고 있는 구절은 골로새서 4:14이다. “사랑을 받는 의원 누가와 또 데마가 너희에게 문안하느니라.” 이 말씀을 통해서 우리는 누가의 직업이 무엇인지를 알게 된다. 누가는 약, 치.. 2021. 2. 26.

아스다롯, 그모스, 밀곰(몰렉) *왕상 11:5/ 이는 시돈 사람의 여신 아스다롯을 좇고 암몬 사람의 가증한 밀곰을 좇음이라 가나안 땅에는 국가 신(수호신)을 비롯해서 인간의 행-불행과 관련된 신들 등 여러 종류의 신들이있었다. 그중 성경에 언급된 가장 대표적인 신들을 보면, 가나안의 바알과 시돈의 아스다롯을 들 수있다(삿2:13;10:6; 삼상 12:10; 왕상 16:31;18:18). 그리고 모압의 그모스(삿11:24; 민21:29; 왕상 11:7,33; 렘 48:7)와 암몬의 몰록(왕상 11:7), 및 블레셋의 다곤(16:23; 삼상 5:2-7) 등도 들수 있다. 다음으로 성경에는 언급되어 있지 않으나 가나안 땅에 유행했던 신들은 만신전의 우두머리인 '엘', 전쟁신 '아낫' 그리고 죽음의 신 '못'이 대표적이다. 그외에도 몇몇을 .. 2020. 5. 19.

창조사역, 천지창조 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창세기 1:1) 성경에 나오는 이 처음 몇 단어는 세상의 근원이 무엇인지를 말해주며, 하나님에 대한 믿음의 기초를 형성한다. 이 말을 믿으면 이어지는 성경의 모든 내용을 믿을 수 있다. 창세기는 모든 시대 사람들에게 의미가 있는, 그러나 그 누구도 다 이해할 수 없는 창조에 대한 유일한 권위 있는 증언과 해설을 제공해준다. 창세기는 하나님의 존재를 증명하려 하기보다는 그것을 당연한 사실로 전제하고 있다. 성경은 하나님에 대한 사실을 부인하려 하는 자들에게 특별한 이름을 부여한다. "어리석은 사람은 그 마음에 “하나님이 없다” 고 말한다. 그들이 부패하고 더러운 일을 행하니 선을 행하는 사람이 없구나."(시편 14:1) ‘어리석은 자’는 하나님을 부인하는 자이다(시 .. 2020. 5. 18.

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