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성경이 말하는 선물(present) '선물'을 뜻하는 각기 다른 많은 단어들이 성경에 사용되었다. 제사와 기타 성물들은 하나님께 드리는 선물이며(예. 출 28:38), 건강.재산.음식.행복 등은 하나님으로부터 받는 선물이다(전 3:13;5:19). 출 28:38/ 이 패가 아론의 이마에 있어서 그로 이스라엘 자손의 거룩하게 드리는 성물의 죄건을 담당하게 하라 그 패가 아론의 이마에 늘 있으므로 그 성물을 여호와께서 받으시게 되리라전 3:13/사람마다 먹고 마시는 것과 수고함으로 낙을 누리는 것이 하나님의 선물인 줄을 또한 알았도다전 5:19/ 어떤 사람에게든지 하나님이 재물과 부요를 주사 능히 누리게 하시며 분복을 받아 수고함으로 즐거워하게 하신 것은 하나님의 선물이라특별히 구약성경은 가나안 땅은 하나님의 은혜로 주어진 선물이라는 인식이 .. 2024. 11. 26.

성경에서의 선구자(先驅者)의 의미 문자적으로 선구자(先驅者)는 '앞서 달리는 사람' 이라는 뜻으로, 행렬에서 맨 앞에 선 사람, 또는 어떤 일이나 사상에서 다른 사람보다 앞선 사람을 뜻한다.말 3:1(참고. 마 11:10)과 눅 1:76에 근거해 볼 때, 이 말은 세례 요한에게 알맞는 표현이다. 그러나 이 말은 신약에서 승천하신 그리스도(히 6:20)께 단 한 번 적용되는데, 이 경우에는 군대의 전진로를 탐색하는 정찰병을 가리키는 의미로 사용되었다. 히 6:20/ 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어 가셨느니라말 3:1/ 만군의 여호와가 이르노라 보라 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요 또 너희의 구하는바 주가 홀연히 그 전에 임하리니 곧 너희의 사모하는바 .. 2024. 11. 25.

선(善)에 대한 성경의 가르침 선(善)이라는 구약 히브리 단어는 감각을 즐겁게 해서 심미적이거나 도덕적인 만족을 주는 것을 뜻한다. 선에 해당하는 신약의 헬라어는 도덕적 혹은 물질적인 양질을 뜻하며 때때로 고상하고, 명예로우며, 감탄할 만하거나 가치 있는 것을 의미한다. 그러나 도덕적 선과 영적 선의 성경적 개념은 철저하게 하나님 중심적이며 다음과 같은 다섯 가지 요소에 결부된다. 하나님은 선하시다. '선'은 우선적으로 하나님의 존재를 뜻하며, 다음으로 하나님이 일하시고 창조하시며 명령하시고 베푸시는 것, 마지막으로 자기 백성들의 삶 가운데서 승인하신 것을 의미한다. 그래서 선은 하나님으로부터 정의되는 것이지, 거꾸로 선이라는 개념에 준해서 하나님을 정의할 수 있는 것이 아니다. 그러므로 오직 하나님 한 분만이 완전하게 선하시.. 2024. 11. 24.

나실인의 서원 먼저 서원에 대해 살펴보면', 서원은 무엇을 실행하거나(창 28:20이하), 하나님의 은혜(민 21:1이하)에 보답하여 무엇인가를 금할 때(시 132:2이하), 또는 하나님께 대한 헌신의 표현(시 22:25) 등 항상 하나님과 관련하여 사용되었다. 민 21:2/ 이스라엘이 여호와께 서원하여 가로되 주께서 만일 이 백성을 내 손에 붙이시면 내가 그들의 성읍을 다 멸하리이다시 132:1-5/ 여호와여 다윗을 위하여 그의 모든 근심한 것을 기억하소서 저가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능자에게 서원하기를 내가 실로 나의 거하는 장막에 들어가지 아니하며 내 침상에 오르지 아니하며 내 눈으로 잠들게 아니하며 내 눈꺼풀로 졸게 아니하기를 여호와의 처소 곧 야곱의 전능자의 성막을 발견하기까지 하리라 하였나이다시 22:2.. 2024. 11. 22.

성경이 말씀하시는 생명 ● 구약 성경에서의 생명 생명은 생기없는 것과는 대조적으로, 활동적인 것이다(시 69:34). 그러므로 사람뿐 아니라 신앙도 살거나 죽을 수 있다(약 2:17). 약 2:17/ 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 약 2:26/ 영혼 없는 몸이 죽은것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라 '영혼'과 '영'의 두 단어가 생명에 대한 실질적인 동의어일 수 있는데 인간은 살아 있는 영 혹은 살아 있는 '자아'(창 2:7)이다. 그의 영은 죽어 가는 상태일지라도 회복될 수 있으며(왕상 17:21), 시들은 영혼도 다시 생기를 찾을 수 있다(삼상 30:12). 그러나 인류는 영생 나무에 범접할 수 없게 된(창 3:24), 죽음을 피할 수 없는 존재로(욥 4:17), 그 생명이 베어진 풀이나 아침.. 2024. 8. 10.

삼위일체(三位一體) 성경에는 삼위일체라는 용어가 발견되지 않는다. AD 2세기 말에 터툴리안이 처음 사용했지만, 4세기가 되어서야 기독교 신학에서 공식적인 위치를 갖게 되었다. 이것은 기독교 신앙의 독특하고 포괄적인 교리이다. 삼위일체라는 말은 하나님은 유일하시며, 성부.성자.성령이 각각 하나님이시라는 것 그리고 각각 뚜렷한 별개의 인격이라는 세 가지 사실을 확증한다. ◆ 삼위일체의 성경적 토대 삼위일체 교리는 신구약에 있는 하나님의 계시의 기초를 이룬다. 구약 시대에는 하나님의 계시된 진리가 이교도의 환경속에서 그 위치를 지켜야만 했으므로, 하나님의 유일성을 위태롭게 할 만한 것은 그 어떤 것도 제공될 수 없었다. 그래서 구약에서는 하나님이 유일신이심을 강조한다. 그러나 하나님, 말씀, 성령님이 창조(예. 창 1:2,3).. 2024. 8. 6.

장로들의 유전과 탈무드(Talmud) 여기서 먼저 '장로들'(τῶν πρεσβυτέρων 톤 프레스뷔테론)이란 문자적으로는 연세가 많은 어른들을 일컫지만 구중에서도 특별히 율법에 능통한 자나 랍비 등의 종교 지도자를 가릴킬 때 흔히 사용되었다. 이들은 율법 해석의 권위를 공적으로 인정받았는데 일르의 해석은 구전(口傳)으로 이어져 왔으며, 그러한 해석이 기록된 율법보다 더 존중되었다. 여기서 '유전'(παραβαίνω 파라도시스)이란 '넘겨주다', '전해주다'는 뜻의 원어 '파라디도미'에서 유래한 말로서 조상적부터 구전으로 내려오는 일종의 행위법(行爲法)을 가리킨다. 이러한 행위법은 '장로들의 유전'이란 말 외에 '사람의 유전'(막 7:8; 골 2:8), '너희의 유전'(마 15:3)', '조상들의 유전'(갈 1:14)등으로 일컬어지기도 했.. 2024. 7. 31.

아스다롯(Astartes, Ashtoreths)과 가나안 신들 아스다롯(Astartes)은 가나안인들이 섬기던 풍요의 여신으로, 성적(性的) 사랑과 다산(多産)을 위해 숭배되던 우상이었다. 따라서 이 여신을 위한 제사에는 보통 음란한 행위가 의식의 순서로 따랐다고 한다(B hr). 따라서 대개 남신바알과 같이 언급하는 경우가 많다(삼상7:3,12:10,삿2:13,10:6). 삼상 7:3/ 사무엘이 이스라엘 온 족속에게 일러 가로되 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든 이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제하고 너희 마음을 여호와께로 향하여 그만 섬기라 너희를 블레셋 사람의 손에서 건져내시리라 삿 2:13/ 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 지금도 팔레스틴 지역에서는 이 여신 숭배와 관련된 진흙상들이 출토된다. 그런데 이 우상들은 유방과 음부를 .. 2024. 7. 31.

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