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바로와 하나님의 대결2

모세와 바로의 두 번째 대면(출애굽기 7:7-13) 모세와 바로가 두 번째 대면한다. 모세는 하나님의 대리인으로 바로는 의도하지 않았을지라도 사탄의 대리인으로 마주하게 되었다. 아론을 통해 바로는 재앙이 임하리라는 경고를 받았다. 아론이 지팡이를 던져 뱀이 되자, 바로의 술객들도 귀신의 능력으로 똑같은 기적을 흉내낼 수 있었다. '박수(술사)'는 애굽의 태양신 '라'(Ra)를 섬기던 남자 제사장들(priests)이다. 이들은 실제 주문(呪文)을 외워 마법을 행하기도 하였다. 한편 후일 바울은 유대교 전승에 근거하여 이들의 이름을 '얀네'와 '얌브레'라고 구체적으로 밝혔다(딤후 3:8). 그들은 모세와 아론을 모방함으로써 모세를 거역했으나, 그러나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼켜버렸다. 이 지팡이는 본래 모세의 지팡이이지만(4:2), 모세가 아론에게 .. 2020. 7. 25.

이스라엘은 내 아들 내 장자라(출 4:22) "너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라" 하나님과 이스라엘간의 관계를 부자(父子) 관계로 명시한 최초의 구절이다. 한편 여기서 장자(베코리, בּכור)는 (태를) '열다'첫 아이를 낳다'(첫 열매를 맺다) 등의 뜻인 동사 '바카르(בּכר)'에서 유래하였다. 특별히 출애굽직전 이스라엘이 하나님의 장자로 명명된 이유는 다음과 같다. (1) 천하 만민 중에서 이스라엘을 선민(選民)으로 부름받아 하나님과 언약을 맺은 특별한 민족으로서 그 종교적 특권을 인정한다는 뜻이다. (2) 한 집안에 있어서 장자가 귀하듯, 하나님에게 있어서 장자처럼 귀한 이스라엘을 결코 포기하지 않겠다는 의지가 반영된 말이다.(3) 특히 이스라엘을 독자(獨子, Only Son)라 부르지 않고, 장자(長子.. 2020. 7. 14.

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