신약성경이 언제 성경으로 인정되었나

최초의 독자들은 신약이 '성경'이라고 말할 때, 그 용어가 복음의 뿌리이며 그리스도께서 성취하신(눅 24:44;딤후 3:15이하) 구약 전체를 포함하고 있음을 이해했을 것이다.

눅 24:44-45/ 또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 이에 저희 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고

딤후 3:15-17/ 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라



바울은 고전 15:3에서 성경을 언급하면서 예수님의 부활('셋째 날' 자체가 아닌)을 예언과 연관시킨다.

고전 15:3-4/ 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사


그리스도인들의 저술이 언제 성경으로 인정받았는지는 불확실하다.

벧후 3:16/ 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라

'다른 성경'에 대해서 혹자는 바울 서신과 성경을 구별하여 '또 다른 종류의 성경'을 가리킨다고 주장하나 사도들은 성경이 성령의 감동으로 기록된것을 믿기 때문에(1:20;딤후3:16,17) '다른 성경'이라 함은 베드로가 바울 서신을 구약 성경과 동일한 권위를 가진 성경으로 취급하고 있음을 시사한다(Robertson, Green, Blum).

벧후 3:16은 바울의 저작이 성경으로 인정됨을 최초로 언급한 듯하나, 그  구절은 '그들이 성경 또한 억지로 푼다.'로 번역할 수도 있다고 보는 견해도 있다.

한편 '억지로 풀다가'에 해당되는 헬라어 '스트레블루신(στρεβλοῦσιν)'은 '왜곡하다', '비틀다'라는 의미로 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 바울 서신과 다른 성경을 자신들의 뜻에 맞게 아전 인수격으로 해석할 뿐만 아니라, 자신들의 무지한 생각과 논리로 성경의 교훈들을 왜곡시키고 복잡하게 만들어 고집함으로 멸망당함을 의미한다. 베드로의 이 같은 단호한 주장은 그리스도인들이 난해한 말씀을 접하지 못하도록 금지시키는것이 아니다. 단지 성령의 도우심과 조명속에서 우리의 구원을 위해 바르게 해석할 것을 권면하고자 하는 것이다.


바울은 딤전 5:18의 말씀을 초기 그리스도인들의 격언집과 구약에서 인용한듯하며, 둘 다 성경의 자격을 부여한 것 같다. 그는 또 고전 2:9에서 성경이 아닌 알려지지 않은 다른 기독교  저작물로부터 인용하면서, '기록된 바'라는 성경 인용시 사용하는 어구를 쓰기도 했다.

딤전 5:18/ 성경에 일렀으되 곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라 하였고 또 일군이 그 삯을 받는 것이 마땅하다 하였느니라

고전 2:9/ 기록된바 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라