시편 5 (Psalms 5)/ 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다

1 여호와여 나의 말에 귀를 기울이사 나의 심사를 통촉하소서
2 나의 왕, 나의 하나님이여 나의 부르짖는 소리를 들으소서 내가 주께 기도하나이다
3 여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다
4 주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 유하지 못하며
5 오만한 자가 주의 목전에 서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며
6 거짓말하는 자를 멸하시리이다 여호와께서는 피 흘리기를 즐기고 속이는 자를 싫어하시나이다
7 오직 나는 주의 풍성한 인자를 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 경배하리이다
8 여호와여 나의 원수들을 인하여 주의 의로 나를 인도하시고 주의 길을 내 목전에 곧게 하소서
9 저희 입에 신실함이 없고 저희 심중이 심히 악하며 저희 목구멍은 열린 무덤 같고 저희 혀로는 아첨하나이다
10 하나님이여 저희를 정죄하사 자기 꾀에 빠지게 하시고 그 많은 허물로 인하여 저희를 쫓아내소서 저희가 주를 배역함이니이다
11 오직 주에게 피하는 자는 다 기뻐하며 주의 보호로 인하여 영영히 기뻐 외치며 주의 이름을 사랑하는 자들은 주를 즐거워하리이다
12 여호와여 주는 의인에게 복을 주시고 방패로 함 같이 은혜로 저를 호위하시리이다



5편의 부제는 “다윗의 시, 영장으로 관악에 맞춘 노래”이다. 시편의 많은 시들이 위와 비슷한 부제가 붙어있는데 많은 학자들이 이 부제를 영감된 본문의 일부로 믿는다. 이 부제들의 큰 문제는 그 뜻이 종종 모호하다는 것이다. 여기 5편에서는 그것이 악기의 반주를 가리키지만, 다른 데서는 그 시가 불려질 수 있는 또 다른 노랫가락을 가리킬 수 있다.


5편은 다윗이 의인과 악인을 향한 하나님의 대조적인 태도를 묵상하고 있는 아침 기도이다.

• 시편 5:1-3/ 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다

이 기도는 세 개의 명령형으로 시작한다.

1) 나의 말에 귀를 기울이사

2) 나의 심정을 헤아려 주소서

3) 내가 부르짖는 소리를 들으소서

이것은 ‘하나님께서 듣지 않으실 것이라는 두려움’을 시편저자가 가졌음을 나타내는 표현이 아니라,
히브리 평행법에 따른 표현이다.


시인(다윗)은 고백하기를 '그의 말을 들으실 뿐 아니라 그의 심사(묵상)도 감찰해주실 것'을 하나님께 구한다. 이는 참으로 가치 있는 요청이다.

"저희 우상은 은과 금이요 사람의 수공물이라 입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하며 코가 있어도 맡지 못하며 손이 있어도 만지지 못하며 발이 있어도 걷지 못하며 목구멍으로 소리도 못하느니라"(시 115:4-8)


시편 115의 저자는 "우상을 만드는 자와 그것을 의지하는 자가 다 그와 같다"고 정의 한다. 우리가 기도하는 대상은 우리를 만드신 분이며 우리의 신음에도 응답하시는 여호와이시다(출 6:5).

"귀를 지으신 자가 듣지 아니하시랴 눈을 만드신 자가 보지 아니하시랴"(시 94:9)


성령께서는 우리의 말처럼 쉽게 우리의 묵상을 해석하실 수 있다. 시편 기자는 그의 묵상을 들으실 뿐 아니라 그의 부르짖는 소리도 들으시도록 하나님께 구한다. 부르짖는다는 것은 단순한 말 이상을 의미한다. 그것은 목소리의 억양과 깊이와 열정을 암시한다. 여호와를 “나의 왕 나의 하나님”이라고 부르면서 다윗은 그가 여호와와 더불어 누리는 다정하고 개인적이고 친밀한 관계를 드러낸다. “내가 주께 기도하나이다”라는 표현에서 그는 참되신 하나님이 그가 기도하는 유일한 대상임을 보여준다-“당신께, 오직 당신께.” 그 관계는 소유적인 것일 뿐 아니라 배타적인 것이었다.


3절에서 다윗의 기도는 즉흥적인 것이 아니라 정기적인 것이었음을 알게 된다. 매일 아침 여호와께서 그의 목소리를 들으셨다. 매일 아침, 이 하나님의 사람은 찬양과 기도의 단을 쌓고, 그날을 보내는 동안 여호와께서 그 자신을 계시해주실 것을 기다렸다. 너무도 종종 우리는 하나님의 응답을 기다리지 못한다. “우리는 부두에 서서 배가 돌아오기를 기다리는데 쉬 지치는 까닭에 많은 응답들을 놓쳐버린다”라고 F. B. 메이어는 말했다.

바벨론 포로기 이후에 속하는 유대인들은 매일의 삶에서 기도를 드릴 여러 시간 대를 정해 놓았다.
1. 아침 제사를 드릴 시각, 대략 오전 9 시(시 46:5b 에서 나타나고 있는 것으로 보임)
2. 점심 때
3. 저녁 제사를 드릴 시각, 대략 오후 3 시

회막 및 후에 성전에서 드린 매일의 제사는(참조, 출 29:38-42) 아침과 저녁에 있었다. 이 제사는 “항상 드리는 번제”로 불렸다. 이 시간대는 여호와께 가까이 나아가는 특별한 시간이었다.

• 시편 5:4-7/ 주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니

하나님은 모든 형태의 악행을 기뻐할 수 없으시다. 악은 그의 밤손님이 될 수 없다. 오만한 자들은 이 왕 앞에 서는 은총을 입을 수 없다. 그분은 모든 행악자들을 미워하신다. 그것은 하나님은 사랑이시기에 미워할 수 없으시다는 널리 퍼진 이야기를 무효화시키는 진리이다!

다윗은 늘 대적을 의식하고 있었으며, 하나님의 거룩하심과 의로우심을 기억함으로써 그 기도의 확신이 견고해졌다. 신자들은 그 안에 은혜의 보좌에 이르는 길이 있다. 경건치 않은 자들은 그렇지 않다. 하나님의 거룩하심은 모든 거짓말쟁이를 징벌하고 모든 살인자와 속이는 자를 증오할 것을 요구한다.


죄악된 대적들과 대조적으로 다윗은 하나님의 변치 않는 자비 혹은 은혜의 풍성함을 좇아 여호와의 존전에 즉각 들어갔다(7절). 그는 모든 경건한 유대인이 그렇듯이 깊은 경외심으로 성전을 향하여 경배했다. 실제 성전은 다윗이 죽은 후에 세워졌으므로 여기서 말하는 성전은 성막을 가리킴이 분명하다(삼상 1:9; 3:3; 삼하 22:7).

• 시편 5:8-10/ 여호와여 저희를 쫓아내소서

다윗은 대적에게 괴롭힘을 당하고 있기에, 주변의 위험에서 안전히 그를 인도하고 그의 길을 선명히 밝혀줌으로써 그분의 의로우심을 나타내달라고 여호와께 구했다(8절).

이어서 시편 기자는 하나님이 그 의로운 종을 변호하고 악한 대적을 징벌하실 수밖에 없는 분명한 이유를 제시한다. 그들이 하는 말은 믿을 수가 없다. 그들의 내면 세계, 즉 그 생각과 동기는 완전히 부패하고 악하다. 그들의 목구멍은 열린 무덤과 같아서 썩은 냄새를 풍기며 언제든 희생물을 삼키려 한다. 그들은 상습적이며 신실치 못한 아첨꾼들이다(9절).

그들의 운명은 정당하다(9절). 그들은 그들의 죄를 담당하도록 되어 있다. 그들의 악한 계략은 그들 자신에게 돌아가도록 되어 있다. 그들의 무수한 불의가 그들을 쫓아낼 것을 요구한다. 그들의 으뜸 되는 죄는 여호와 하나님께 반역했다는 것이다.


시편저자가 자신의 적에 대하여 사용한 여러 표현을 주목하라.
1) 악함, 4 절
2) 오만함, 5 절
3) 행악자, 5 절
4) 거짓말하는 자, 6 절
5) 피 흘리는 자, 6 절
6) 속이는 자, 6 절
7) 원수들(즉, 숨어서 기다리는 자들), 8 절
8) 신실함이 없는 자, 9 절
9) 심중이 매우 악한자, 9 절
10) 거짓말장이, 9 절
11) 범법자, 10 절
12) 반역자, 10 절

• 시편 5:11-12 / 여호와여 주는 의인에게 복을 주시고

악한 원수들에 대한 묘사에 이어서, 시편저자는 신실하게 믿는 자들에 대하여 설명한다.

1) 그들은 여호와께로 피한다

2) 그들은 여호와 안에서 기뻐한다

3) 그들은 여호와를 피난처로 삼는다(어미 새에 대한 은유적 표현. 참조, 룻 2:12; 시 17:8; 36:7; 57:1; 61:4; 63:7; 91:1,4)

4) 그들은 하나님을 사랑하며 주의 이름을 인하여 즐거워 한다.


이러한 사실에 비추어 볼 때, 여호와는 다음과 같은 일을 그들에게 하신다.

1) 그들에게 피난처를 주신다

2) 그들을 축복하신다

3) 방패로 함 같이 그들을 호위해 주신다(참조, 삼상 23:26)

신실하게 따르는 자와 신실하게 따르지 않는 자 사이의 차이점을 그들의 열매를 통하여 알 수 있다(참조, 마 7:15-22)!


하나님이 그분의 대적을 감찰하고 계시는 한, 그분 편에 선 자들은 기뻐할 이유가 항상 있으며, 그분이 그들의 강하고 견고한 피난처가 되심을 발견하고 기뻐 외친다. 여호와를 사랑하는 모든 자들은 그들의 변치 않는 보호자 되신 그분을 높일 것이다! 그에 대해선 아무 의문이 없다. 하나님은 의인을 사랑하시며, 그를 방패로 보호하듯이 은혜로 두르실 것이다.

* '밥 어틀리'의 '시편주석'과 '윌리암 맥도날드'의 '신자 성경주석'(전도출판사)에서