에베소서는 어떤 책인가?

에베소서에서 교회는 ‘그리스도의
몸'(1:23; 4:12, 16), '만물을 충만케 하시는 자의 충만'(1:2
3), 그리스도 안에서 창조된 ‘한 새사람'(2:15), 성령 안에서
하나님께서 거하시는 ‘성전'(2:21, 22), 그리스도의 신부(5:
25~27) 등으로 아름답게 묘사됩니다.

이는 그리스도 안에 있는 우리에 대한 묘사입니다.

• 에베소는 현재의 터키의 서쪽 해변에 위치한 로마령 아시아에서 가장 중요한 도시였습니다. 너비가 11m나 되고 기둥이 일렬로 이어진 장엄한 도로가 도시를 통과하여 아시아 대상 통로의 끝지점에 위치한 거대한 수출 중심지였습니다. 소녀시대 에베소 도시의 주요 부분은 극장, 목욕탕, 도서관, 광장과 포장도로이며, 아데미(라틴의 다이아나 Diana) 신전은 북동쪽 2km 지점에 있었습니다. 아데미의 신전은 BC 356년의 대화재 이후에 길이 128m, 넒이 66m의 광대한 모습으로 다시 건축되었고 AD 263년의 고트(Goths)족에 의하여 파괴될 때까지 세계의 7대 불가사이 중의 하나로 꼽혔습니다. 우드(J. T. Wood)의 오랜 기간 동안의 탐구 이후에 1870년에 아야솔룩(Ayasoluk) 산 기슭에서 습지 속에 있는 그 신전의 유적을 발견하게 되었습니다. 그것은 헬라 세계에서 가장 큰 건물이었습니다. 하늘에서 떨어졌다고(행 19:35 참조) 주장되는 여신의 형상을 발견하였습니다. 그것은 에베소 사람 다이아나(Diana Ephesia)라는 글자를 담고 있었습니다(행 19:34 참조).
 

• 사도바울과 에베소
에베소에는 거대한 유대인 식민지가 있었는데 그들은 오랫동안 로마 지배 아래에서 특권적인 지위를 향유하였습니다. AD 52년에 제 2차 선교여행을 떠난 바울이 잠깐 방문하여 동역자 아굴라와 브리스길라 부부를 거기에 남겨두었습니다(행 18:18-21). 바울의 제3차 전도 여행은 에베소를 그 목적지로 삼았고 그는 거기서 2년 이상을 거주하였는데 에베소가 상업적, 정치적, 종교적 중심지이였기에 전략적으로 그의 사역의 거점으로 삼았던 것 같습니다. 바울의 사역을 통해 에베소의 마술사들이 그 마술서들을 소각하고 개종하였습니다(행 19:19). 처음에 그의 사역은 회당에 기초하였으나, 나중에 그는 두란노에 있는 서원에서 가르치고 토론하는 것을 통해 에베소를 아시아 전 지역을 복음화하는 기지로 삼았습니다(행 19:8-9). 

에제소의 많은 사람들이 아데미를 버리고 하나님을 섬기게 되자 아데미 신상을 만들어 팔던 은장색들에게는 막대한 손해를 끼쳤습니다. 하나님의 말씀에 대한 바울의 불명한 가르침과 전도는 적들을 매우 자극하게 되어 그는 그 도시를 떠나지 않을 수 없었습니다. 후에 그는 예루살렘으로 돌아가는 길에 에베소교회의 장로들을 만났습니다(행 20장).


• 바울 이후의 에베소 
바울이 떠난 후에 디모데가 에베소에 남았습니다(딤전 1:3). 후에 에베소는 계시록에서 예수님의 편지를 받은 아시아의 일곱 교회중 하나였으며, 사도 요한이 사역하는 곳이 되었습니다. 그는 에베소 교회를 오랫동안 지도하였고, 이곳에서 그의 복음서와 세 개의 서신을 저술하였습니다. 계시록에서도 에베소에 있는 교회는 일곱 교회 중에 처음으로 언급되었고, 또 에베소가 밧모섬으로부터 온 사자가 처음 도착하는 장소이고 일곱 도시들을 한 데 묶어주는 순환도로의 머리에 위치 한 곳이기에 가장 중요한 교회로 여겨졌습니다(계 2:1). 이 교회는 번성하였지만 거짓 교사들로 문제를 겪고 있었고 주님에 대한 '첫사랑’을 잃어 버렸다고책망받았습니다(계 2:4). 거짓 사도들은 아마도 틀림없이 박해 아래에서 기독교인의 이방 세력과의 타협을 주창한 니골라당이었습니다(계 2:2). 에베소 거짓교사와 이단에 대해서는 굳건하였지만 주님에대한 사랑을 잃었습니다. 에베소교회의 이기는 자에게 약속한 생명나무의 열매를 먹게하시겠다는 약속은 아마도 에베소의 동전들에 나타나는 아데미의 신성한 야자수 나무의 배경에 대하여 제시된 것일 수 있습니다(계 2:7). 

이레네우스(Irenaeus)와 유세비우스(Eusebius)에 의하면 에베소는 사도 요한의 제 2의 고향이 되었다고 합니다. 요한의 시대 한 세대 후에 이그나티우스(Ignatius)는 에베소 교회의 계속되는 명성과 신실함에 대하여 썼습니다. 제3차 공의회가 AD 431년에 이곳의 마리아 이중 교회에서 열렸습니다. 그후 도시는 멸망당했고 그리고 점진적인 침식작용이 에베소의 항만을 마침내 바다로부터 완전히 격리시켰습니다.


• 에베소서의 기록 배경
예루살렘 성전에 올라갔던 바울은 거짓 고소로 인하여 체포되었습니다. 그의 재판은 분명치 못한 것이었음에도 불구하고 그는 가이사랴에서 2년 동안이나 옥에 갇혀 있었습니다(행 21:27-26:32). 그는 황제의 재판을 요청하여 로마로 보내어졌습니다(행27-28장). 자기의 집에 거주하는 죄수로서, 그는 자유롭게 방문객을 맞을 수 있었고, 이 때에 에베소서를 기록하였습니다. 이 서신은 두기고에 의해 전해졌는데,(6:21) 아마도 이 사람은 오네시모와 함께 골로새서를 전하는 일 또한 도왔을 것입니다(골 4:7-9).

이 서신은 에베소교회로 보내어졌으나, 소아시아의 많은 교회들 가운데 회람되었던 것이 분명합니다.

 
• 에베소서 개요
 

에베소서 개관도표

1. 교리: 그리스도 안에서의 신자의 축복/ 1-3장
-핵심 사상:축복
-핵심 절:1장 3절
 
그리스도 안에서의 우리의 소유/1장 1-14절
(1)아버지(성부)로부터 온 소유/1장 1-6절
(2)아들(성자)로부터 온 소유 /1장 7-12절
(3)성령으로부터 온 소유/1장 13-14절
 
-교화를 위한 기도/1장 15-23절
 
그리스도 안에서의 우리의 위치 /2장
(1)부활하여 보좌에 오름 /2장 1-10절
(2)화목케 되어 성전을 이룸 /2장 11-22절
 
-능력을 위한 기도 /3장
 
2. 의무: 그리스도 안에서의 신자의 행위 /4-6장
-핵심 사상:행하라
-핵심 절:4장 1절
 
하나됨으로 행하라 /4장 1-16절
순전함으로 행하라 /4장 17-32절
사랑함으로 행하라 /5장 1-6절
빛으로 행하라 /5장 7-14절
주의깊게 행하라 /5장 15-17절
조화되게 행하라 /5장 18-6장 9절
(1)남편과 아내 /6장 18-33절
(2)부모와 자녀 /6장 1-4절
(3)주인과 종 /6장 5-9절

승리함으로 행하라 /6장 10-24절
 
에베소서는 교리와 삶(생활)이 균형을 이루는 구도입니다. 1-3장은 '그리스도 안에서의 신자의 축복'을 4-5장은 '그리스도 안에서의 신자의 생활'을 강조합니다. 균형잡힌 그리스도인이 되기 위해서는 에베소서가 말하는 대로 내가 받은 영적인 축복이 그게 무엇인지 정확히 알고 그에 맞는 생활이 뒷받침되어야만 합니다.

에베소서는 일반적으로 교회의 진리에 대해 전하고 있는데, 이는 고린도전, 후서나 데살로니가 전서에서 볼 수 있는 바와 같은 지교회의 특정한 문제를 다루고 있지는 않습니다.

우리는 에베소서에서 신자가 천국에 앉아 있으며(영적인 신분) 또한 지상에서 그리스도와 함께 행하는 것을 봅니다. 하나님의 관점에서는 성도는 그리스도를 머리로 한 전체의 몸으로서 교회입니다. 그러나 사역에 관한 한, 성도는 현대 지교회를 통하여 그리스도의 교회에 참여하여 일하게 됩니다.
성령의 세례(침례)를 받은 신자들로 이루어지는 “보편적 교회“는 정당한 개념이지만, 이 “보편적 교회“가 지교회의 개념을 대신할 수는 없습니다. “보편적 교회“는 선교사를 파송하거나, 선교 병원을 세우고, 성찬을 집행하거나, 가난한 가정을 구제하는 일은 하지 않습니다. 만약 각 구성원들이 그리스도의 몸 안에서의 그들의 위치를 인식한다면 지교회의 사역은 더욱 강화될 것입니다.


• 에베소서 주제
에베소서의 가장 큰 주제는 그리스도의 몸된 교회를 세우며, 동시에 완전케 하려는 하나님의 영원한 목적을 기술하고 있습니다. 특히 구원을 위한 하나님의 섭리를 선명하게 펼쳐 보이고 있으며 하나님의 원대한 계획을 이처럼 선명하게 요약한 책을 다른 책에서는 보기 드문 일이라 할 수 있습니다.  
 
세상이 창조되기 이전에 하나님께서는 이미 그리스도 안에서 우리를 택하셨으며, 유대인과 헬라인, 남자와 여자, 그리고 자유인과 노예 사이의 장벽을 부수시고 우리를 그리스도 안에서 새 사람으로 만드셨다는 것입니다. 따라서 그리스도인들은 한 주(主), 한 믿음을 가진 자이므로 서로 화평하며 마음을 합하여 주의 부르심에 합당한 자로서 생활할 것을 권면하고 있습니다.
 
특히 에베소서는 사랑을 강조하고 있습니다. 본 서신은 사랑으로 시작(1:4)해서 사랑으로 끝(6:23-24)을 맺습니다. 다른 서신들에 비해서 사랑이라는 말을 많이 사용하고 있습니다. 바울은 그들이 첫 사랑을 버리기 시작한 것을 아마도 눈치챘던 것 같습니다(요한계시록에서 주님이 아시아의 일곱교회의 보낸 편지 중 에베소서교회에 대해 '첫사랑을 버렸다'고 책망합니니다). 믿음의 동료 성도들을 사랑하도록 격려하기 위해서 이 서신을 썼을 것입니다.


에베소서는 크게 두 부분으로 구성되었습니다.
 1) 너희는 이렇게 믿어라(1-3장) 바울은 에베소서를 통해서 교리적인 진술들을 가장 완벽하게 논리적으로 전개하고 있습니다.
 그리스도의 몸인 교회가 어떻게 생성되었으며, 어떻게 발전해 가고 있는지, 그리고 죄로 인한 만물의 부조화와 분열을 지적했으며 동시에 오직 그리스도 안에서 궁극적으로 회복되고 통일된다는 화합의 진리를 포함하고 있습니다.
 
 2) 너희는 이렇게 살아라(4-6장) 바울은 교리적 진술들을 바탕으로 거룩한 천국 백성이 죄악으로 가득한 이 세상에서 어떻게 살아가야 하는가 하는 문제를 상세히 설명하고 있습니다.
 
이 세상의 모든 것을 죄악시하고 오직 천국의 임재만을 기다리며 살아가야 하는 것인가? 구속의 은총을 당연시하고 세상과 섞여 죄악의 낙을 누리며 살아가야 하는가? 본 서신은 현실을 부정하는 삶과 현실에 안주하는 삶 모두를 거부합니다. 그리스도인은 아직 도래하지 않은 천국을 소망하면서 이 세상에서의 나그네로서의 삶을 살아가야 함을 진술하고 있습니다.


•에베소서의 핵심구절

-에베소서 1:20/ (성도의 영적인 지위와 위치를 설명)
"하나님께서는 그 크신 능력으로 그리스도를 죽은 사람들 가운데서 다시 살리시고 하늘 나라에서 자기 오른편에 앉게 하셨습니다."

-에베소서 2:10/ (성도의 구속(영적인 재창조)의 목적을 설명)
"우리를 창조하신 분은 하나님이십니다. 우리는 선한 일을 위해 그리스도 예수님 안에서 창조함을 받았는데 이것은 하나님이 미리 준비하셔서 우리가 그렇게 살도록 하신 것입니다."

-에베소서 3:6/ (교회의 비밀, 이방인의 구원과 유대"인과 차별없는 유산상속)에 대해 설명)
비밀에 속하는 그 계획이란 이방인들도 기쁜 소식으로 그리스도 예수님 안에서 유대인과 함께 상속자가 되고 그들과 한 지체가 되고 그들과 함께 하나님이 약속하신 것을 받는 것입니다."

-에베소서 4:1‭-‬3/ (성도의 실제 적인 삶을 권면)
"그러므로 주님을 위해 갇힌 나 바울이 권합니다. 여러분은 하나님의 부르심 을 받은 성도답게 언제나 겸손하고 부드러우며 인내와 사랑으로 서로 너그럽게 대하고 성령으로 연합하여 사이 좋게 지내도록 노력하십시오."