[가상칠언] 네가 나와 함께 낙원에 있으리라(#2)

십자가 위에서 예수님의 두번 째 말씀은 예수님 우편 십자가에 달린 한 강도의 간구에 대한 응답이였습니다. 우리는 그저 십자가상에서 두 사람이 나눈 대화로만 생각해서는 안됩니다.

첫 말씀은 죄인들을 위해 드린 중보의 기도라면, 두번 째는 자신을 향해 구원을 요청하는 한 죄인에 대한 응답입니다. 이 사실은 그 자체만으로도 흥미롭습니다.

함께 십자가에 달린 죄수 중 한 사람은 “당신이 그리스도가 아니오? 당신 자신과 우리를 구원하시오” 하며 예수님을 모욕하였으나 다른 죄수는 그를 꾸짖으며 “너는 똑같이 사형 선고를 받고도 하나님을 두려워하지 않느냐? 우리는 죄를 지었기 때문에 이런 벌을 받아도 싸지만 이분은 잘못한 것이 아무것도 없다” 하였다. 그러고서 그가 “예수님, 당신의 나라에 들어가실 때 저를 기억해 주십시오” 하자 예수님은 그에게 “내가 분명히 말하지만 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있게 될 것이다” 하고 말씀하셨다(누가복음 23:39‭-‬43).


오늘의 본문 속에 등장하는 우편 강도는 예수님의 기도를 누구보다도 똑똑하고 분명하게 들었습니다. 그가 자신과 같은 처지에 놓인 예수님께서 자신의 죽음 이후의 운명을 맡길 수 있었던 것은 예수님의 이 기도가 그에게 영향을 미친 것은 분명해 보입니다.
자신의 발아래 있는 사람들이 손가락질하며 욕하고 조롱할 때에 오히려 그들을 측은히 여기시며 그들을 위해 용서를 간구하는 예수님을 그는 자신의 운명을 맡길 수 있는 메시아로 알았습니다. 조롱하는 사람들의 입에서 쏟아져 나오는 단어들과 예수님의 입에서 흘러나오는 말을 들었습니다. 그는 무례하고 하나님도 두려워하지 않는 무리들을 보았고 거기에 반응하시는 예수님도 보았습니다.

그래서 그는 생의 마지막 순간에 예수님의 말씀, 예수님의 성품에 자신을 맡기고 있는 것입니다. 예수님을 향한 믿음이 없다면 결코 그렇게 반응할 수 없습니다. 또 다른 강도나 그의 발아래 있는 다른 사람들처럼 행동했을 것입니다. 분명 그의 기대에는 예수님을 향한 믿음이 담겨진 것입니다.
"우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람의 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고"

예수님이 자신의 죄값으로 죽는 죽음이 아님을 알았습니다.

• 용서하시길 기뻐하시는 주님
십자가형은 일류가 만든 가장 흉악한 형벌입니다. 로마 정부는 극도로 악한 범죄자에 대해서만 이 형벌을 내렸습니다. 특히 정치적으로 로마 정부를 전복하려고 민심을 선동하여 폭동을 일으킨 사람들에게만 내린 형벌입니다.

지금 이 사람이 십자가에 달렸다는 것은 그가 단순한 강도가 아니었음을 말해줍니다. 그들이 행악자였다고 누가는 밝힙니다. 강도 자신도 우리가 십자가에 달리는 것은 우리가 행한 일에 상당한 보응으로 당연한 결과라고 말합니다. 그는 한마디로 자타가 인정하는 죄인의 괴수입니다.

그런 끔찍한 죄인도 예수님은 용납하셨습니다. "오늘 네가 나와함께 낙원에 있으리라."

하나님은 첨으로 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시는 분임을 십자가상의 우편도가 받은 구원을 통해 알 수 있습니다.

"미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라.(딤전 1:15)


•낙원에 있으리라
우리는 죽음을 끝으로 생각하는 세상에 살고 있습니다. 그래서 어떤 사람들은 죽음을 도피처로 생각합니다. 죽음은 결코 도피처나 피난처가 아니다. 죽음은 자연스러운 현상이 아닙니다. 그것은 불순종의 결과입니다.

죽음은 시작입니다. 졸업과 같습니다. 졸업은 끝이 아닌 시작인 것처럼 죽음은 또 다른 세계로 들어가는 출입구입니다.

중요한 것은 죽음의 문은 누구에게나 열린다는 것입니다. 모든 사람이 죄를 범하였기에 죄의 삯이 사망이기에 죽은은 그 누구에게도 예외가 없습니다.
그런데 죽음의 문이 열리면 두 갈래 길이 펼쳐집니다. 세 갈래도 그 이상도 아니고 외길도 아닙니다. 정확히 두 갈래 길이라고 성경은 말합니다. 영원한 사망으로 인도하는 길과 낙원으로 인도하는 두 길만이 존재합니다.


• 오늘 나와 함께
예수님께서 우편 강도에게 약속한 낙원은 어디에 있으며 어떤 곳일까요?

★낙원은 예수님과 함께 하는 곳이다.
죄는 분리를 가져왔습니다. 죽음은 하나님과의 분리를 의미합니다. 생명의 근원되시는 하나님과의 분리는 곧 죽음, 자체입니다. 포도나무에서 잘려진 가지에게는 죽음만이 있을 뿐입니다. 죄인의 운명은 죽음, 하나님과의 단절과 분리만이 있습니다. 하나님과 하나님의 은혜로부터 소외되는 것입니다.

★지옥은 바로 하나님과 하나님의 은혜로부터 영원히 단절되어 소외되는 상태를 의미합니다. 또 그것은 실제하는 장소이기도 합니다. 부자와 나사로의 이야기에 나오는 부자는 지옥에서 고통스런 시간을 보냈습니다. 그가 있는 곳과 천국은 오갈 수도 없는 다른 공간이었습니다.

그곳에서 그는 아브라함에게 여러가지를 요구합니다. 그러나 그 어떤 간구도 요구도 거절당합니다. 전혀 긍휼이 베풀어지지 않습니다. 이런 곳이 지옥이며 이런 상태가 바로 죽음이라고 성경은 말합니다.

낙원은 단절된 하나님과의 관계가 회복되는 것입니다. 이 단절된 사이에 다리가 되기위해 오신이 예수님이십니다. 십자가의 죽음은 하나님과 인간의 막힌 담이 무너지는 사건입니다.

"이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라."(막 15:38)
예수님께서 십자가에서 운명하시자 일어난 첫 번째 결과입니다.

지성소는 하나님께서 좌정하여 계신 거룩한 장소를 상징입니다. 이곳은 그 누구도 들어갈 수 없었습니다. 성소와 지성소는 휘장이 막혀 있었습니다. 대제사장도 일년에 딱 한 번 들어갈 수 있었습니다. 반드시 어린양의 피를 들고 들어가야만 했습니다.

예수님께서 십자가에서 운명하시자 일어난 두번 째 사건은 무덤이 열린 것입니다.
"땅이 진동하며 바위가 터지고 무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되."

유대인들의 무덤은 바위에 생긴 동굴이 많았습니다. 바위가 터졌다는 것은 바로 바위속 무덤이 열린 것을 말합니다. 그리고 그곳에 잠들어 있던 성도들이 부활했습니다. 그들이 마태가 성경을 기록할 때에도 살아있는 이들이 많았다고 증언합니다.

예수님은 우리에게 생명을 주시기 위해 십자가에서 돌아가셨습니다. 하나님과 단절된 우리를 다시 맺어주시기 위해 오셨습니다. 하나님과 우리 사이에 있던 죄의 담을 허셨습니다.


• 더 기쁠 것이다
"내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라."(눅15:7)

이 말씀대로라면 자신의 아들이 십자가에 못박히는 아픔보다도 극악 무도한 강도가 그날 십자가상에서 회개한 것으로인해 하나님은 기뻐하셨을 수도 있습니다.